Читаем Мемуары Омеги полностью

Способность к самокритике. Интеллигентный человек способен (при необходимости публично) признать свои слабости, ошибки, несовершенства.

Открытое сознание. Постоянная готовность и потребность в получении новой информации, способность к ее самостоятельной критической обработке, способность к объективным выводам и при необходимости пересмотру прежнего мнения или даже отказу от него.


Уважение к праву других людей иметь собственное мнение, в особенности тогда, когда это мнение полностью не совпадает с чьим-то еще или с общепринятыми догмами.


Исключение составляет материал для уголовного кодекса.

Исключительная личная порядочность, основанная на библейских заповедях.

Потребность в самостоятельных размышления о смысле жизни человека вообще и своей в частности, возможно, осознание своего сознания как части вселенского разума.

Осознание себя личностью и восприятие окружающий людей как личности.

Постоянное стремление к самосовершенствованию, нравственному и интеллектуальному саморазвитию и личностному росту.

Абсолютная личная порядочность, честность, надежность, пунктуальность.

Интеллигентный человек по определению не может быть лгуном, жуликом, преступником.



Теперь переходит к одному из самых интересных вопросов - а бывают ли вообще женщины не быдло? Начну даже не с этого - меня очень давно занимает такая мысль - если уровни развития души пишутся в генокод, то почему, в то время как с мужчинами уровня не быдло все относительно не так уж плохо - их, как я уже говорил - около 10%, то с женщинами - не быдлом - мягко говоря - беда - теоретически они вроде бы где-то есть и мне, если память поднапрячь, единичные разы попадались - но женщин таких точно не 10%, а, в лучшем случае - мизерные доли процента! Пришлось очередной раз прикинуться Штирлицем и "пораскинуть мозгами". Додумался я вот до чего: Подавляющая часть генокода в виде хромосом, за исключением мужской половой У-хромосомы, у мужчин и женщин общая и все части генокода, (за исключением снова той-же У-хромосомы, которая передается строго по мужской линии, так как она же пол и определяет), в произвольном порядке, вне зависимости от пола, передаются от родителей к детям. То есть, общий вопрос такой - если генетический код для обоих полов практически один и то-же и взаимозаменяем, почему такие разные "базовые прошивки" у мужчин и у женщин? По видимому - потому, что у мужчин и у женщин "разархивирутся" и активизируются разные участки генетического кода - мужские программы остаются неактивными у женщин, а женские - у мужчин. Я уверен, что качества "не быдла" пишутся именно в мужские отрывки генокода, остающиеся у женщин не активными. Думаю, что женщина "не быдло" или по настоящему "интеллигентная" - это скорее исключение, когда по каким-то причинам начали работать куски мужских программ генетического кода.


Еще один хороший вопрос - как отличить женщину не быдло от обычной образованной бабы с конвенциональной моралью? Признаки есть, и по совокупности можно судить с высокой степенью достоверности. Во первых - не быдло - всегда личность. Во вторых - уважает мужчин и вообще людей по умолчанию. Как правило или часто - очень интеллектуально развита, умеет нешаблонно мыслить и логически выражать и доказывать свои мысли. Но самый главный и ключевой момент - женщина не быдло не является проституткой-потреблядью! У бабы появляются такие качества, как чувство собственного достоинства (не путать с ЧСВ!), уважение к себе, совесть, стыд - с проституцией не совместимые! На этом уровне развития души даже первобытные инстинктивные самочьи прошивки начинают блокироваться! Идет (как минимум, идет в первую очередь) уже поиск мужчины, исходя из уровня развития его души и интеллекта!


По моемУ опыту, базовые матриархально-сучьи прошивки "(настоящий) мужчина должен" и "женщины слабый (прекрасный) пол", если они вообще есть, у женщины не быдла "сидят, как на корове седло" и вступают в очевидное, даже для окружающих, противоречие с программой "не быдла" - баба живет в состоянии постоянного когнитивного диссонанса, телом торгует неуверенно, манипулирует неубедительно и поддается перевоспитанию. Часто чувствуется, что манипулировать и вымогать ништяки бабе действительно стыдно. Такие экземпляры мне несколько раз попадались. Самый лучший, на современном этапе, способ выяснить - быдло баба, или нет - дать ей прочесть Новоселова, и посмотреть на реакцию. Если не станет срать металлопрокатом - есть надежда. Что плохо - врут они как дышат, поэтому запросто могут и обмануть... Еще один довольно действенный признак выявления женщин не быдла - они уделяют минимально необходимое внимание внешности и одежде. Делать тату, пирсинки, каждый день перекрашивать волосы, менять наряды и кидать прочие понты женщина не быдло не будет в принципе. Она одевается скромно, но со вкусом. Как правило, имеет какие-либо творческие развивающие интересы и увлечения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой-Милославский , Николай Дмитриевич Толстой

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное