Читаем Мемуары Омеги полностью

Здесь, комрады, мне, к счастью, вспомнилась одна крайне важная, даже, можно сказать - ключевая для понимания поведения и мЫшления наших говносамок, вещь - запомните, если баба комплексует, то ОНА ВСЕГДА КОМПЛЕКСУЕТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ПО ПОВОДУ СВОЕЙ ВНЕШНОСТИ ИЛИ ВОЗРАСТА, по поводу своих интеллекта и умственного развития, россиянские бабы не комплексуют НИКОГДА, я, во всяком случае, такого ни разу не видел, - во первых, 99% наших быдлосамок настолько дремуче тупы, что в принципе не способны оценивать свои умственные способности критически, для этого нужно эти самые мозги, как минимум - иметь. Во вторых - в матриархальной матрице, где мы бьемся за выживание, какие либо требования к бабам, за исключением товарного вида, практически отсутствуют - "бабы никому ничего не должны" - все переложено на мужчин! Поэтому вопрос "какие женщины нравятся?" - всегда имеет предметом исключительно "внешку", советую запомнить - сэкономите много времени.


Не полностью тупые ОЖП, в частности, насколько это вообще для баб возможно - с зачаточным чувством юмора, изредка выдавали более "продвинутую" версию - спрашивали - Какой мой женский идеал?. Очень давно, в совсем уж незапамятные времена я придумал такой ответ - "Немая сирота-девственница с характером ангела и внешностью богини!". Дальше, по индивидуальной ситуации, со стороны бабы возможна любая реакция - от обиды, ступора и смеха до, если ОЖП попадается сильно тупая, встречного вопроса - Понимаю ли я, что это невозможно?


Почему я этот разговор вообще затеял? Дело в том, что, на самом деле, тема о требованиях мужчин и женщин друг кругу, как индивидуальных, так и абстрактных - поисков "идеалов" с определенными качествами, не только исключительно сама по себе интересна и забавна, но и крайне показательна, и четко отражает шаблоны, забитые в голову средних обывателей информационной матрицей данного конкретного социума. Если общество в целом здоровое и гармоничное - взаимные требования будут реалистичные и равновесные. Если социум тяжело болен, как наш - начинается всем нам хорошо известный театр абсурда - требования полов друг к другу не "равновесны", не логичны, и, мягко говоря - не адекватны.


Например, если, совсем обобщенно, представить, каковы были требования женщины к мужчине на протяжении последних ста-двухсот тысяч лет - хороший воин, охотник, рыбак, мастер, работник, пахарь и т.д,, хороший ХОЗЯИН - человек, кормящий (во всех смыслах), охраняющий и защищающий семью. У мужчины к женщине - хозяйственная, домовитая, чистоплотная, верная, хорошая мать, покорная и, в новейшей истории - богобоязненная - обеспечение нормального воспроизводства поколений, отдыха и восстановления сил для мужчины - кормильца и защитника - квинтэссенция роли и функции женщины в семье. Все справедливо, по законам природы и по честному.


Что мы имеем при матриархате, в особенности при россиянской его версии - быдломатриархате. Имеем мы власть тупых, точнее, недалеких по определению, баб, общество, живущее по бабской материалистически-потреблядской системе ценностей, воспитание мужчин на бабских моделях поведения - обабливание мужчин, и, в целом - андроцид - политику дискриминации, узаконенного рабства, нравственного и физического уничтожения мужчин. Власть - у баб, законодательство, особенно семейное - для баб, идеология - для баб. Для баб все. Мужчины - рабочий бабогосударственный скот, расходный материал. Мужчины - рабы.


Как мы помним со школы - "рабский труд не производителен". Рабу работать не интересно - у него все равно все отберут, результаты труда ему не принадлежат. Поэтому, чтобы заставить раба работать, его нужно запугивать, заставлять (бить) и охранять, чтобы он не сбежал, и, желательно, очень хорошо кормить, чтобы хоть как-то простимулировать. Кормить своих рабов матриархальный госупырь не может по определению, он вор - вор не дает, вор ворует. Классической схемой рабства является так называемая армия - рабов запугивают, заставляют работать, калечат нравственно и физически, и охраняют. Для управления и контроля рабами в гражданской "мирной" жизни изобретена мощная разветвленная система, построенная на двух базовых фантомах - 1. Иллюзии "настоящего мущщины" и 2.Иллюзии сверхценности секса.


Иллюзия "настоящего мущщины (мужЫка)" - с раннего младенчества до (ранней же) смерти мужчина 25 часов в сутки ежесекундно зомбируется, что, раз он - мущщина, он всем на свете ДОЛЖЕН, в первую очередь - бабам (маркируемым как "слабый" и "прекрасный" пол) и, непосредственно, госупырю ("родине"). Зомбрование работает главным образом по причинам массового тотального повсеместного воздействия на психику любого отдельного индивида мужского пола, на фоне отсутствия доступа к альтернативной правдивой информации.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой-Милославский , Николай Дмитриевич Толстой

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное