И еще. Обратите внимание на то, как люди, почти не замечая этого, при общении друг с другом несколько преувеличивают свою значимость, почти незаметно, только чуть-чуть подправляют ее. Это они проделывают при помощи интонации голоса, его громкости, это же проскальзывает в построении фраз и выборе слов. Например, человек заявляет о том, что его не беспокоит его возраст, но в то же время при всяком удобном случае упомянет о различного рода комплиментах в свой адрес: что он хорошо и не по возрасту молодо выглядит, что у него легкая походка, красивые зубы, на лице нет морщин и т. д. Все это, возможно, действительно так, но эго, скрываясь за словами, не может спрятать свои длинные уши. В действительности для этого человека возраст не безразличен, но повторяя, что его не беспокоит, сколько ему лет, этот человек "снимает два урожая" для своего эго. Первый заключается в том, что "всем не безразличен их возраст, а ему безразличен" – он не такой как все. Второй: "посмотрите, как я хорошо выгляжу для своего возраста" – я не такой, как все. В нашем стремлении к значимости мы нередко демонстрируем даже нашу незначимость, стремясь показать свою беспомощность, свое невежество и даже антисоциальность. И в этом случае для эго важно, что мы не такие как все. Но за всем этим стоит: "я лучше других" или "я хуже других" и поэтому не такой, как все. Но в человеческом сердце есть нечто третье, которое осознает всю эту ложь и знает истинную цену такого рода мнениям.

 Но ложь может быть и намеренной. Она рождается, когда человек стремится к власти или к материальным благам. Обычно такие стремления, за редким исключением, прикрываются обещанием выгоды или благополучия тем, кто будет этому способствовать. Особенно ярко расцветает ложь, когда Богом для людей становятся деньги. И этот "бог" для людей – беспощадный надсмотрщик, регулятор и законодатель. Но, к сожалению, бог этот сам не безразличен к деньгам.

Человек, решивший стать на путь истины, может прийти в отчаяние, видя ту ложь, которая окружает его и гнездится в нем самом. Возможно, он будет думать, что в океане окружающей его лжи ему не удастся справиться с ложью собственной, и решит, что для внутренней его работы ему необходимо уединение. Для одних это - монастырь, для других – ашрам или дацан. Но люди при этом иногда забывают, что ложь внутри себя проявляется при встрече с ложью внешней, поэтому многое из того, что должно быть трансформировано при духовной работе, в этом случае остается скрытым. Уединение необходимо в тех случаях, когда духовный искатель освободился от привязанностей к внешнему миру со всей его ложью, а это возможно только тогда, когда он очистил себя от лжи внутренней и устремился к Божественному.

42    О ПРЕКРАСНОМ И БЕЗОБРАЗНОМ

Мы осознаем только то, что есть внутри нас самих. Мера осознанного так же изначально заложена в каждом живом существе. Прекрасным мы называем то, что доставляет наслаждение и радость нашим органам чувств. Противоположное состояние вызывается тем, что грозит разрушением или напоминает о нем. Человек – это существо, которое балансирует между прекрасным и безобразным и содержит в себе то и другое, так как несет в себе смерть, и в то же время он содержит в себе вечный дух.

В действительности же во внешнем мире нет ничего ни прекрасного, ни ужасного в своем безобразии. И низшая, и высшая природа находятся в нас самих. Все, что есть прекрасного во внешнем мире, – это есть отражение нас самих. То же самое можно сказать об ужасном и безобразном. И если мы утверждаем, что живем в аду, то это означает, что наше сознание сдвинуто в сторону страдания и агрессии. Если же говорим, что жизнь прекрасна, то это только потому, что в это время наше сознание опирается на то, что содержит в себе радость и счастье. Оценку реальности внешнего мира для нас строят наши отношения к нему. Мы страшимся смерти, потому что в нас есть нечто, что не хочет меняться, а смерть – это всегда изменение. Мы хотим жить, потому что не все наши возможности успели проявить и реализовать себя. Но кто такие "мы"? Это не наше истинное "Я", потому что оно бессмертно и поэтому для него не может быть прекрасного и безобразного и оно не оценивает жизнь счастьем или несчастьем, жизнью или смертью. Оно не является тем, что мы называем жизнью, потому что жизнь в человеческом понимании – это то, что располагается на горизонтальном пути смерти, а наше истинное "Я" находится на вертикальном пути, который в каждом мгновении вечен. С позиции ума мы можем осознать прекрасное и безобразное как то, что способствует или не способствует эволюции. Но это все расположено на горизонтальной линии времени. Вертикальное же время не имеет человеческих измерений и оценок.