Читаем Машина Уриила полностью

Друиды обыкновенно не принимают участия в войне и не платят податей наравне с другими (они вообще свободны от военной службы и от всех других повинностей). Вследствие таких преимуществ многие отчасти сами поступают к ним в науку, отчасти их посылают родители и родственники. Там, говорят, они учат наизусть множество стихов, и поэтому некоторые остаются в школе друидов до двадцати лет. Они считают даже грехом записывать эти стихи, между тем как почти во всех других случаях, именно в общественных и частных записях, они пользуются греческим алфавитом. Мне кажется, такой порядок у них заведен по двум причинам: друиды не желают, чтоб их учение делалось общедоступным и чтобы их воспитанники, слишком полагаясь на запись, обращали меньше внимания на укрепление памяти; да и действительно со многими людьми бывает, что они, находя себе опору в записи, с меньшей старательностью учат наизусть и запоминают прочитанное» (Записки о галльской войне, 6. 13–14).

Это описание друидов, не доверяющих письму свое учение, в полной мере отражает взгляды франкмасонства, требующего от своих членов запоминания огромного количества материала, связанного с обрядностью. Лишь сравнительно недавно масонский обряд стал записываться, и даже в этом случае не разрешается читать его во время церемонии.

Следующее замечание Юлия Цезаря подтверждает значение выбора времени перерождения:

«Больше всего стараются друиды укрепить убеждение в бессмертии души: душа, по их учению, переходит по смерти одного тела в другое; они думают, что эта вера устраняет страх смерти и тем возбуждает храбрость. Кроме того, они много говорят своим молодым ученикам о светилах и их движении, о величине мира и земли, о природе и о могуществе и власти бессмертных богов… Именно галлы думают, что бессмертных богов можно умилостивить не иначе, как принесением в жертву за человеческую жизнь также человеческой жизни…

Галлы все считают себя потомками (подземного бога, отца) Дита и говорят, что таково учение дргуи-дов. По этой причине они исчисляют и определяют время не по дням, а по ночам: день рождения, начало месяца и года они исчисляют так, что сперва идет ночь, за ней день».

Юлий Цезарь, родившийся в 100 г. до н. э., был введен в коллегию понтификов в 73 г. до н. э. В 59 г. до и. э., когда он начал писать о друидах, его назначили проконсулом в Галлию, а в 55 г. до н. э. он возглавил поход в Британию.

Цезарь совершенно ясно изображает друидов жрецами, судьями и астрономами. Они упражняли память для устной передачи своих обрядов и таинств и столь же дорожили своими родословными, как и еврейские священнослужители. Они верили в перерождение (переселение) душ, и, как мы обнаружили, один современный толк друидства до сих пор совершает обряд воскрешения, при котором посвящаемый возрождается к новой жизни, находясь в каменной гробнице. Эти современные друиды утверждают, что унаследовали этот обряд от своих древних предшественников, но самое любопытное в том, что их толк [Ancient Druid Order, ADO] был основан в пору летнего солнцестояния в 1717 году в лондонской таверне где появилась на свет одна из четырех франкмасонских лож, Великая ложа Лондона, и тоже в пору летнего солнцестояния в 1717 году.