Читаем Машина Уриила полностью

Повреждения лазных входов в Ноуте и Доуте, сделанные последующими поселенцами, препятствуют выявлению их исходных астрономических свойств. Профессор Оган считает, что, судя по ориентации Ноута, там могли устраиваться две церемонии: 20 или 21 марта (весеннее равноденствие) и 22 или 23 сентября (осеннее равноденствие). Весеннее равноденствие знаменует собой начало поры созревания, а сбор урожая приходился на осеннее равноденствие.

Оган предполагал, что проведение утренней церемонии в Ноуте проходило на восточной стороне, а вечерней — на западной, поскольку камеры могли вместить небольшое число людей, скорее всего, это были организовавшие церемонию жрецы. Неизвестно, что это были за церемонии, но специфические черты строения вроде расположения камней очевидно играли в них важную роль.

Оган посчитал нужным отметить наличие и в Ноуте, и в Нью-Грендже фаллических каменных предметов, которые могли свидетельствовать, что сами обряды касались плодородия, особенно продолжения рода.

Как уже упоминалось, и в Ноуте, и в Доуте вход в лаз оказался полностью уничтоженным последующими поселенцами, но вход Нью-Гренджа уцелел. В 1989 году доктор Томас Рей из Дублинского института перспективных исследований изучал сводчатый проем и составил подробный отсчет, где выходящая на камеру щель (апертура) дается через азимут и альтитуду Солнца в тех участках неба, откуда Солнце может освещать камеру. Свои наблюдения доктор Рей подытоживает так:

«Нъю-Грендж старше астрономически ориентированных сооружений (связанного с уэссекской культурой раннебронзового века Южной Англии последнего этапа застройки (1600–1500 г. до н. э.), так наз. фаза III, Стоунхенджа на 1000 лет. Имеющиеся свидетельства подтверждают предположение о намеренной ориентации Нъю-Гренджа, что делает его древнейшим мегалитическим сооружением, предназначенным для решения астрономических задач».

На основе своего обследования доктор Рей посчитал выводы Хегги поспешными. С учетом возвышения лаза и более точного обследования проема вероятность случайной ориентации строения, как подсчитал Рей, составляет не более 1 /26, однако, замечает он, проем оказывается не совсем точным указателем зимнего солнцестояния, поскольку пропускает свет в камеру в течение нескольких дней до и после солнцестояния. Рой считает, что это сделано по обрядовым соображениям: «столь малая точность скорее свидетельствует о том, что сами небесные тела привлекали древнего человека для обрядовых действий, а не в целях создания календарного устройства».

Столь очевидная небрежность со стороны зодчего Нью-Гренджа смущала и нас, хотя выбор альтитуды для проема не выглядел столь произвольным, как это представлялось доктору Рею. Мы заметили, что если бы верхняя плита сводчатого проема была ниже на 20 сантиметров, либо сам проход был бы на несколько метров длиннее, свет не проникал бы в камеру. Если бы строителей волновала сугубо обрядовая цель, то есть чтобы свет проникал в камеру на протяжении нескольких дней на время зимнего солнцестояния, им было бы значительно проще поднять проем на несколько сантиметров или сделать сам проход ровным. Зачем они возвели столь сложное сооружение, когда значительно более простой курган позволял достичь желаемого без лишних затрат? Из трудов Огана мы знали, что этот народ вокруг основного кургана в Ноуте возвел множество более простых насыпей, выбрав плоскую площадку. И восточный, и западный лазы в основном кургане в Ноуте возводились на ровном месте. Не составляло труда и возведение Нью-Гренджа с лазом на одном уровне, достигая при этом тех же целей, которые имел в виду Рей.

Профессор О’Келли, высказываясь о способах строительства этих сооружений, подчеркивал, что действия строителей были основательно спланированы: