Читаем Машина Уриила полностью

И только в одном случае Венера появляется в щели (апертуре) проема Нью-Гренджа, и он приходится на время наибольшей яркости планеты. В это утро ровно за 24 минуты до освещения Солнцем камеры Нью-Гренджа свет от Венеры проникает в камеру через проем. Примерно 15 минут камеру озаряет холодный бледный свет полной Венеры, третьего по яркости небесного тела. Постепенно призрачный свет Венеры покидает проем, и камеру заполняет теплый, золотистый свет Солнца, который вскоре сменяется мраком. В остальных случаях Венера восходит слишком далеко на севере, чтобы ее свет мог проникнуть в тщательно рассчитанный проем.

Теперь мы понимали, почему строители Нью-Гренджа искривили лаз, приподняли его и сделали столь маленькой щель проема. Кривизна и наклонность лаза мешали попаданию в камеру рассеянного утреннего света. И даже в ясный зимний солнечный день камера остается совершенно темной. При совместном посещении Нью-Гренджа сопровождавший нас экскурсовод любезно затемнила камеру, и, когда наши глаза привыкли к темноте, мы убедились, что, несмотря на яркое солнце, очень мало света проникает в саму камеру. Древним строителям удалось совместить световую ловушку с усилителем света (коллиматор)!

Том Рей показал, что вероятность случайной ориентации проема по Солнцу вместо 1/13 (согласно Хегги) равна 1/26. Теперь можно добавить, что вероятность совмещения проема с четырьмя возможными восходами Венеры равна 1 /4, а одновременного совпадения с наибольшей яркостью — 1/16. Из пяти основных лазов, устроенных в курганах долины реки Бойн, лишь лаз Нью-Гренджа имеет световую ловушку, предотвращающую попадание рассеянного света в камеру. Случайность такого выбора равна 1/5 Вероятность одновременного стечения всех этих обстоятельств равна соответственно 1 /2080. Таким образом, с точки зрения статистического анализа Нью-Грендж возводился в качестве средства астрономического наблюдения.

Доктор Рей был прав, когда утверждал, что «ширина и высота щели в основании крыши выбирались сознательно».



Рис. 41. Траектория светового луча с Венеры в Нью-Грендже (Новой Мызе), один раз каждые восемь лет.


Более того, утверждаем мы, зодчий оставил потомкам ясные указания на этот счет. Если это был не Уриил, как пишет Енох, то наверняка один из его предшественников, который выступил в качестве «путеводителя по обращению небесных светил».

Письмо на стене

Над входом в Нью-Грендж, на притолоке, образующей верх светового проема, вырезано ровно восемь прямоугольников, где соединяющие углы линии образуют крест.



Рис. 42. Резьба над световым проемом в Нью-Грендже.


Мы часто обсуждали этот знак косого креста, поскольку он представлялся нам обозначением года у здешнего народа мегалита. Еще при воссоздании машины Уриила мы заметили, что тень, отбрасываемая вешками (метками) зимнего и летнего солнцестояния при восходе и заходе солнца, образовывала такой же косой крест. Угол косого креста меняется в зависимости от местонахождения машины Уриила.

В Стоунхендже 51 градус северной широты единственное место Северного полушария, где восход Солнца при зимнем солнцестоянии и заход при летнем солнцестоянии точно выстраиваются на одной линии, как и восход при летнем солнцестоянии с заходом при зимнем солнцестоянии, образуя совершенно одинаковую картину. На других же широтах образуется косой крест. Мы решили, что этот знак удобен для представления движения Солнца в течение года и мог вполне использоваться для этого.

На всех иных широтах углы восхода и захода нашего дневного светила при солнцестоянии не симметричны, за исключением 55 градусов северной широты, где эти углы образуют полный квадрат (см. рис. 19).



Рис. 43. Крест конца года.


Пользователям машиной Уриила лучшего знака для обозначения года нельзя было и придумать. Мы так и не смогли найти другого внятного объяснения — они едва ли могли бы пройти мимо этого знака. А в Нью-Грендже, на притолоке светового проема, нашлось подтверждение этому в виде целых восьми таких знаков, представлявших солнечный год в восьмигодичном цикле Венеры.

Появление восьми одинаковых знаков, безотносительно к их значению, на сводчатом проеме, построенном с учетом восьмигодичного цикла, неслучайно. Наибольшее число изображений одного и того же знака на камнях Нью-Гренджа не превышает 10 (камень Со. 1/С 2, карниз в южной стороне западного крыла камеры). Таким образом, если количество крестов на притолоке совершенно случайно, то их могло быть от нуля до десяти и вероятность появления там восьми одинаковых знаков составляет 1/11, что в сочетании с вероятностью случайного совпадения прочих величин дает 1/22880.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

Кирилл Михайлович Королев , Андрей Лактионов , А. Лактионов

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

Кирилл Михайлович Королев , Андрей Лактионов , А. Лактионов

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

ДМТ — Молекула духа
ДМТ — Молекула духа

Книга представляет собой захватывающее описание уникального научного исследования. Впервые в истории науки доктор медицины Рик Страссман изучил и описал воздействие на человеческое сознание психоделического препарата ДМТ (N,N-диметилтриптамина). Это вещество содержится в растениях, которые в индейских традиционных культурах употреблялись для вхождения в измененное состояние сознания. Кроме того, ДМТ вырабатывается эпифизом мозга человека в критические периоды его жизни (например, при рождении и смерти).Чтобы получить официальное разрешение на это исследование, Страссману пришлось преодолеть многочисленные бюрократические барьеры: исследования психоделиков были практически прерваны в 1970 году, когда конгресс США принял закон о запрете ЛСД и других подобных препаратов.Вы прочтете о том, как вырабатывалась концепция исследования, как набирали добровольцев для введения препарата. В книге представлено множество описаний потрясающих опытов, которые пережили волонтеры под воздействием ДМТ. Наконец, вы узнаете, к каким выводам пришел доктор Страссман, — они поражают своей смелостью и революционностью.Книга для тех, кого интересует психология человека, пути обретения духовного опыта, иные миры, постижение законов бытия путем погружения в глубины собственного сознания.

Рик Страссман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература