Читаем Маруся Климова полностью

была такая красивая чистая просторная каюта, и он всегда привозил мне подарки.

Однажды из Испании привез большие желтые груши и виноград, и я упорно

отказывалась их мыть, чтобы не смыть «пыль Испании». Но мама все равно

отняла их у меня и вымыла. Она сказала, что можно подцепить какую-нибудь

заразу, даже холеру, и я испугалась. Мама вообще всегда меня пугала, ей это

очень хорошо удавалось. Зато мне всегда хорошо удавалось ловить тени

прошлого, буквально физически схватывать их за хвосты, и ощупывать, как

будто в первый раз.

И район Морского торгового порта мне всегда нравился. Я до сих пор

люблю там бывать, наверное, потому что у меня с этим местом связаны самые

приятные воспоминания, хотя вообще-то там всегда было довольно грязно и

немного жутковато. Помню, как-то один мой знакомый немец, прибывший в

Питер на корабле, никак не мог мне объяснить, где же причалило его судно, а

когда мы приехали на машине на Турухтанные острова и там остановились, на

лице его вдруг отобразился панический ужас, он стал лихорадочно переводить

взгляд с меня на шофера, а потом с шофера обратно на меня, и мне вдруг стало

ясно: он решил, что мы завезли его в этот страшный район, чтобы здесь убить и

ограбить. Впоследствии оказалось, что ему нужно было к Морскому вокзалу, на

Васильевский… Въезд в Морской торговый порт оформляют прекрасные

монументальные белые с желтым ворота, которые имеют внушительное название

Главные ворота порта – к ним обычно и приказывают ехать водителям такси

бравые моряки, вернувшиеся из далеких стран. Иногда, правда, с судна, они едут

сперва на четырнадцатый или одиннадцатый причал, или на соответствующий

склад, а уж потом туда -- к самым что ни на есть Главным воротам порта.

Тогда, в далекие семидесятые, считалось модным привозить из южных краев

экзотических тварей наподобие попугаев, но их нужно было сдавать в карантин, а там они, как правило, дохли, поэтому моряки шли на самые разные ухищрения, чтобы вывезти свою добычу с территории порта. Самым ответственным был

провоз через эти самые Главные ворота - там бдительный страж осматривал

машину, и если находил живую тварь, то тут же ее отбирал. Я помню, как мой

отец привез из Австралии огромного кремового попугая какаду -- этот попугай

обошел с ним вокруг света и по полному праву мог считаться его верным

товарищем, тем более несправедливо было бы отдавать такого спутника в какой-

то там жуткий карантин. Отец спрятал Кокошку (так он назвал попугая) в

багажник, посадил меня в машину и сказал водителю адрес, при этом я должна

была доставить попугая домой, но перед этим спокойно, не подавая виду, провезти его через Главные ворота. Помню ужасный момент, когда такси

остановилось, страж проверил мои документы, вот он захлопнул дверь и кивком

головы разрешил водителю двигаться с места, и вдруг в багажнике я услышала

ужасный истошный вопль несчастного попугая, запертого в душном, темном и

дребезжащем месте. Но тут машина резко дернулась и быстро выскочила на

улицу. Оглянувшись назад, я увидела стоящего с угрожающе поднятыми вверх

кулаками охранника, но было уже поздно. Это было тем более опасно, что

охранники порта часто попадались сумасшедшие. Помню, в течение месяца

передававшуюся из уст в уста страшную историю о том, как один охранник

внезапно спятил, схватил свой пистолет и побежал к начальнику пароходства.

Там он застрелил секретаршу, заместителя, а сам начальник пароходства быстро

встал на четвереньки и побежал под стол. Такой прыти от него трудно было

ожидать, потому что он был человек уже пожилой и с наклонностью к полноте.

Однако же его быстрая реакция спасла ему жизнь -- пока охранник за ним

гонялся, приехала милиция…


74

Я хотела стать моряком, потому что моряк постоянно приближен к морю, ему принадлежат все эти великолепные белые корабли, на которых даже и

пылинки нигде не найдешь, все сияет чистотой и так хорошо пахнет, а вокруг

летают чайки и кричат гортанными голосами. Правда мой отец тоже не любил

чаек и рассказывал про оглушенных взрывной волной моряков в спасательных

поясах, с выклеванными глазами. Но у меня никаких отрицательных ассоциаций

чайки не вызывали, мне они казались красивыми и мирными. Когда я сообщила

отцу о своем намерении стать капитаном, он пришел в ужас, сказал, что есть у

них в пароходстве одна баба-капитан, кажется, даже герой Советского Союза, --

она просто жуткая, ходит всегда в спущенных чулках и в кирзовых сапогах, а уж

про ее физиономию и говорить нечего. На меня этот рассказ подействовал, кроме

того, мама сообщила мне, что во время обучения мне придется жить долгое

время исключительно в компании мужиков, со всеми вытекающими отсюда

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное