Читаем Лицом к себе. Часть 2 полностью

воле, или по Его попущению; все доброе совершается по Его воле и с Его

содействием; противоположное же этому бывает только по Его

67

попущению, когда покровительство Божие, оставляя нас за нечистоту и

ожесточение сердца, попускает тиранствовать над нами диаволу или

бесчестным плотским страстям.

Страх Божий

Страх Божий - это такой страх, которым сын страшится

нежнейшего отца, или брат брата, или друг друга, или супруг супруги;

здесь мы боимся не наказания или укоризны, а малейшего оскорбления

любви.

Преподобный Исаак Сирин

(VII век)

Борьба со страстями

Итак, признаком нашего преуспеяния будем полагать то, что день

ото дня видим мы страсть умаляющейся в душе нашей и таким образом

все более приближаемся мы к Богу и удостаиваемся, сами того не

сознавая, неисчислимых даров его.

Бойся привычек более, чем врагов. Питающий в себе привычку – то

же, что человек, дающий пищу огню. Если привычка потребует чего

однажды, и требование ее не будет исполнено, то в другой раз ты

найдешь ее слабою. А если однажды исполнишь ее волю, то во второй раз

найдешь ее нападающею на тебя с гораздо большею силою.

Умаление гордости

Кто объявляет другим болезнь свою, тот близок к уврачеванию и

легко найдет оное

Содержи всегда в памяти превосходящих тебя добродетелью,

чтобы непрестанно видеть в себе недостаток против их меры.

68

Смирение

Смирение и без подвигов многие прегрешения делает

простительными; без смирения же и подвиги бесполезны, даже

уготовляют нам много худого… Если приобретаем его, то оно сделает

нас сынами Божиими.

О вере.

Не испытав явственного покровительства Божия, сердце не в

состоянии надеяться на Бога.

Если ты однажды вверил себя Господу, вседовлеющему для

охранения твоего и смотрения о тебе, то не заботься опять о чем-либо

таковом, но скажи душе своей: «На всякое дело довольно для меня Того,

Кому единожды предал я душу свою. Меня здесь нет: Он это знает».

Тогда на деле увидишь чудеса Божии – увидишь, как на всякое время Бог

близок…

Обида и осуждение.

Быть злопамятным и молиться, значит то же, что сеять на море

и ждать жатвы.

Покаяние.

Покаяние есть дверь милости: сею дверью входим в Божью

милость, и кроме этого входа не обретешь милости.

Нет греха непростительного – кроме греха нераскаянного.

Любовь

69

Кто ближнего своего не любит, но говорит, что любит Бога, тот

сам того не сознавая, полностью сбился с пути.

Путь к Господу по любви и страху.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика