Читаем Кришна-лила полностью

Иногда мы можем задаваться вопросом: «Насколько я продвинулся с тех пор, как стал преданным?» Если мы проанализируем, какими были наши цели и желания до прихода к сознанию Кришны, мы поймем разницу. Какие-то внешние желания, может быть, еще сохраняются: немного вожделения, гнева, жадности. Однако важно, каково наше отношение к этому сейчас. Прежде мы считали эти качества своими лучшими друзьями и с энтузиазмом служили им. А сейчас мы видим, что это наши враги, и пытаемся ими управлять. Наше восприятие реальности сильно изменилось, и мы стремимся к очищению. Однако очищение приходит только благодаря общению с преданными. Шрила Прабхупада объясняет, что благодаря общению мы развиваем хороший характер, хорошие привычки, которые становятся нашей второй натурой. Эта постепенная трансформация сердца возможна только благодаря хорошему общению. Мы — те, с кем мы общаемся. Это закон природы, а не просто частное мнение. Прабхупада приводит пример: если поместить железный прут в огонь, он примет качество огня. Если кто-то захочет в этом убедиться, пусть коснется этого прута и убедится. Если же поместить тот же прут в лед, он приобретет качество льда — станет холодным. Итак, мы становимся теми, с кем общаемся. И это закон природы: на нас очень сильно влияют те, с кем мы общаемся.

(ом) апавитрах павитро ва

сарвавастхам гато 'пи ва

йах смарет пундарикакшам

са бахйабхйантарах шучих

«Чист человек или нет, даже если он испытал все перипетии материальной жизни, как только он вспоминает лотосоокого Кришну, он тотчас же обретает чистоту — как внешнюю, так и внутреннюю («Хари-бхакти-виласа», 3. 47, цитата из «Гаруда-Пураны»)».

Кришна является самым чистым, и когда мы общаемся с Кришной, мы очищаемся. Это реальность. И Кришна проявляет Свое присутствие в этом мире в общении преданных — caнгe.

Шрила Прабхупада объясняет, что в этом весь смысл Движения сознания Кришны: дать людям возможность общаться с преданными. В этом общении они очищаются и постепенно обретают привязанность к слушанию о Кришне и воспеванию. Когда вы поете и танцуете в киртане, вы пребываете в таком блаженстве, какого не найдете ни в каком ночном клубе или на дискотеке. Там танцуют танец разочарования, погружаясь все больше в страсть и невежество. Когда же танцует преданный, страсть и невежество улетучиваются, и в сердце пробуждается благость и любовь к Богу.

Прабхупада цитирует прекрасную песню Нароттама даса Тхакура:

хари хари!

бипхале джанама гонаину

манушийа-джанама паийа

радха-кришна на бхаджийа

джанийа шунийа бита кхаину

«О Господь Хари, моя жизнь прошла впустую. Всю свою жизнь я сознательно пил яд, ибо, родившись человеком, не поклонялся Радхе и Кришне (Ишта-деве вигьяпти)».

Каждая секунда человеческой жизни дороже любого богатства во Вселенной. Но, забыв о Верховном Господе, мы просто пьем яд, пытаясь удовлетворить свои ум и чувства.

голокера према-дхана

хари-нама санкиртана...

«Сокровище божественной любви Голоки Вриндаваны низошло на Землю в виде совместного пения святых имен Господа Хари (Ишта-деве вигьяпти)».

Кришна настолько добр, что низошел с Голоки Вриндаваны в форме Своего имени. Общение с преданными (санга) означает то общение, в котором преданные помогают друг другу еще больше развить привязанность к слушанию и воспеванию, обрести еще больший энтузиазм служить воле Господа. Общение с преданными это не вопрос места. В Индии можно увидеть женщин в сари, которые пьют алкоголь в баре. И есть бабаджu, которые носят дхоти и кантхималы и в то же время курят и занимаются незаконным сексом. То есть, общение с преданными не означает, что нужно находиться в известном географическом месте или общаться с людьми, которые носят определенный тип одежды. Это даже не вопрос вашего имени. Немало людей в Индии носят имя Кришнадас. И я даже видел там невегетарианский ресторан с названием «Кришна». Есть и сигареты «Рамачандра». Несколько лет назад в Индии был очень популярен телесериал «Рамаяна». Люди поклонялись актерам, видя в них Раму, Ситу и Лакшману. Но однажды актера, игравшего Лакшману, и актрису, игравшую Ситу, фотографы застали в баре, где они вместе пили спиртное. Люди были возмущены: «Ты же Лакшмана! Ты не можешь так себя вести!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Формула Бога
Формула Бога

Сегодня в мире все большую популярность приобретает эффективный метод краткосрочной психотерапии – системные расстановки по Берту Хеллингеру. Погружаясь в идеи этого метода, мы неизбежно оказываемся далеко за рамками традиционной психотерапии и попадаем в эзотерические, мистические и религиозные области знаний.Автор книги рассматривает человека и Вселенную как сложные системы, к которым применим метод Берта Хеллингера. Таким образом можно проанализировать динамику таинственных, мистических процессов, происходящих в жизни не только отдельного человека, но и в целом на планете, более того – в самой Вселенной, Универсуме. Это ведет к пониманию, что все во Вселенной связано на высшем уровне, все подчиняется так называемой «Формуле Бога».Знание механизма действия системных расстановок, функционирования Единого поля Вселенной позволяет использовать его на практике, с пользой для себя и окружающих. Вы найдете описание эффективных методик, с помощью которых даже обычный человек может достичь состояния ясновидения, излечиваться как от душевных, так и телесных недугов, решать проблемы в социальной сфере, в бизнесе и личной жизни.Для широкого круга читателей.

Владимир Викторович Дюков , Жозе Родригеш Душ Сантуш

Триллер / Проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Разум на пути к Истине
Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В. Киреевского и его духовного отца, преподобного Макария (Иванова), старца Оптиной пустыни, издаются впервые. Впервые в России приходит к читателю и «Дневник» И.В. Киреевского, ранее публиковавшийся только на Западе.Книга снабжена обширными комментариями и аннотированным указателем имен.Издатели надеются, что сборник произведений Ивана Васильевича Киреевского много послужит духовному образованию как православных христиан, так и всех просвещенных знатоков и любителей отечественной философской мысли.

Иван Васильевич Киреевский

Биографии и Мемуары / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука