Читаем Корабль находит гавань полностью

Общество потребления – это общество одинаковых людей, у которых есть всё, кроме того, что им действительно нужно.

Жак Фреско



Мы знаем, что жизнь священна, что тело и познания нужно не только сохранять, но и развивать, но почему-то уровень образования падает, а мы тратим столько сил, энергии и интеллектуальных ресурсов на умерщвление себе подобных, хищническое потребление даров природы и нарушение равновесий в окружающем мире в объемах, несопоставимых с нужными нам для выживания.

Мы видим и знаем мир так, как ни одно поколение до нас. Общаемся в реальном времени с людьми в любой точке планеты, летаем в разные страны, можем пройтись виртуально почти по любому современному городу. Имеем огромный выбор сервисов и вещей, покупаем намного больше, чем надо, за деньги, которые нам дают в долг. Сидя дома на диване, мы можем получать открытую информацию о чём угодно, а на экранах телефонов – видеть места, куда ступали единицы, но вместо этого смотрим на роскошные жизни других людей в социальных сетях и видим там идеальный отретушированный мир с искусственными эмоциями и постановками. То, за чем мы гоняемся большую часть времени и на что тратим столько ресурсов, является ложью, убивающей в нас человека.

На самом деле мы хотим видеть лица знакомых, близких и любимых вживую, а не на экране. Мы хотим простоты и натуральности. Хотим, чтобы наша жизнь измерялась не лайками и репостами, а объятиями и поцелуями, не подписчиками, которых мы никогда не видели, их комментариями и голосами, а людьми, которые будут физически рядом и возьмут за руку, когда нужно. Мы хотим настоящую, а не виртуальную связь. Натурального партнёра, а не красивые изображения или надутых кукол. Мы хотим любви и внимания через прикосновения и слова, сказанные лично. Хотим ходить в гости и принимать гостей, собираться компаниями и играть в командные игры. Мы хотим, чтобы на исходе наших дней мы были бы уверены, что прожили жизнь, полную смысла, а не потратили её зря. Хотим, чтобы душа была спокойна.

Однако живём мы совсем не так. Имея такие инструменты для развития своих знаний, в интеллектуальном плане человечество деградирует. Казалось бы, любой разумный человек со средним советским образованием должен был прийти в размышлениях к очевидному выводу о сути человека и о смысле жизни, как мы пришли в предыдущей главе. Однако многие об этом даже не задумываются, а учёные, кажется, игнорируют эту сферу исследований. Видимо, заняты чем-то более важным…

Потребительская идеология

В капиталистическом обществе человеком движут два основных мотиватора: с одной стороны – жажда наживы и удовольствий, с другой – страх дискомфорта и потери статуса. Как на том большом корабле – заработать, чтобы перебраться в премиум-каюты, подальше от людей в трюме, и не потерять нажитое.

Главный признак идейного общества – общая созидательная цель, ради которой отказываются от всего второстепенного. Главная цель потребительского общества – отсутствие единой цели и наличие у каждого маленьких целей, за которые никто не хочет выходить. Эти цели сиюминутные и не простираются дальше своей биологической природы, более того, эти цели разрушают человека и природу.

Современный святой – миллионер в социальных сетях и на телевидении, слуга своего божества – потребления. Жить хорошо – нормальное желание, но потребление не может быть смыслом жизни. И чем умнее человек, тем лучше он осознаёт бессмысленность потребительской жизни. Поэтому среди умных богатых наибольшее количество подверженных депрессии. Им грустно быть трубой для товаров и услуг.

Без созидательной идеи человеческий корабль плывёт не туда. Возможно, ад – это когда не знаешь, ради чего живёшь, или когда осознаёшь, что жизнь прожита бессмысленно. Ни одна бытовая цель не может быть целью жизни. Для концентрации ресурсов и мобилизации сил нужны цель насущная, в смысле – не только биологическая, и соответствующие образцы для подражания.

Большинство людей считают себя свободными в выборе, в деятельности и хоть что-то понимающими в жизни, но почему-то это большинство «само» гонится за потреблением, как раньше «само» гналось за социализмом, а до этого – за веру, царя, короля или Бога. Большинству что говорят, то оно и делает. Покорно надевает маски, оцифровывается и идёт на закалывание, брызжет слюной на указанного врага, идёт воевать и воспринимает потери как должное. На что обратили внимание, о том и думает. И наивно считать «зомбоящиком» только телевизор. Экраны компьютеров и телефонов выполняют ту же функцию, только более изощрённо, и даже дают возможность высказать «своё» мнение в ответ на мнение «врагов» и формирующих мнение фейков и ботов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кузькина мать
Кузькина мать

Новая книга выдающегося историка, писателя и военного аналитика Виктора Суворова, написанная в лучших традициях бестселлеров «Ледокол» и «Аквариум» — это грандиозная историческая реконструкция событий конца 1950-х — первой половины 1960-х годов, когда в результате противостояния СССР и США человечество оказалось на грани Третьей мировой войны, на волоске от гибели в глобальной ядерной катастрофе.Складывая известные и малоизвестные факты и события тех лет в единую мозаику, автор рассказывает об истинных причинах Берлинского и Карибского кризисов, о которых умалчивают официальная пропаганда, политики и историки в России и за рубежом. Эти события стали кульминацией второй половины XX столетия и предопределили историческую судьбу Советского Союза и коммунистической идеологии. «Кузькина мать: Хроника великого десятилетия» — новая сенсационная версия нашей истории, разрушающая привычные представления и мифы о движущих силах и причинах ключевых событий середины XX века. Эго книга о политических интригах и борьбе за власть внутри руководства СССР, о противостоянии двух сверхдержав и их спецслужб, о тайных разведывательных операциях и о людях, толкавших человечество к гибели и спасавших его.Книга содержит более 150 фотографий, в том числе уникальные архивные снимки, публикующиеся в России впервые.

Виктор Суворов

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика