Читаем Корабль находит гавань полностью

Создав компьютеры и интернет, человек сотворил технологию, способную создавать новые миры – виртуальные. Ещё совсем немного, и мы научимся создавать виртуальные миры, неотличимые от реальности. А значит, в них созданные нами виртуальные персонажи, в том числе наши цифровые копии, спустя какое-то время тоже смогут создавать свои виртуальные миры. И так до бесконечности. А как тогда достоверно доказать, что воспринимаемая нами жизнь не является виртуальной реальностью, созданной программистом? Если он наш Бог, то его-то (программиста) кто сотворил? Он откуда взялся?

Слишком много вопросов…


Как ни крути, приходим к вере – признанию чего-то истинным без фактического или логического подтверждения, лишь в силу внутреннего убеждения, не нуждающегося в доказательствах.

Вера и смысл жизни

Мысль и идеи создают личность, а не наоборот. Если меняются мысли – меняются личность и тело. Испытуемому проводят по венам тупой стороной ножа, имитируя порез, и льют на место несуществующей раны тёплую воду. Человек чувствует, как из «раны» льётся «кровь», и знает, что от потери крови умирают. Через некоторое время у него падает давление, он теряет сознание (симптомы потери крови) и умирает «от потери крови». Не теряя на самом деле ни капли крови, он умирает, лишь веря в это.

Известны и обратные истории с чудесными исцелениями от действий шарлатанов, которым верили как магам. Это эффект веры. Не зря говорят, что она двигает горы. Выходит, значимость (соподчинённость) трёх составляющих человека такова: ум управляет телом, а идеи и верования управляют умом.

Все основные религии, язычники, шаманы, монахи-отшельники так или иначе предлагают верить в жизнь после смерти. Почти все говорят, что после смерти тела душа попадает в некое новое измерение, где ей проводится оценка через самосуд, на каком-то высшем совете или суде Божьем. Подтвердить это не может никто, но подавляющее большинство в это верит, по крайней мере, так говорит.

После суда душа либо улетает в иные миры, о которых тоже никто ничего достоверно не знает, либо возвращается назад на Землю, чтобы получить новую жизнь. Причём время перерождения не ограничивается линейной хронологией событий. То есть душа может переродиться не в будущем, а в прошлом, и встретить саму себя в другом воплощении. Если эту мысль развить, то может оказаться так, что все живущие во все времена люди – это одна и та же душа в разных воплощениях. Тогда понятны религиозные посылы: «Возлюби ближнего, как себя самого», «Относись к другим так, как хочешь, чтобы другие к тебе относились» и им подобные.

При перерождениях в разных ипостасях и времени качество новой жизни (место и время рождения, генетика, наследственность, удача и успехи) в духовном плане, возможно, зависит от результатов суда – количества «баллов», которые душа получила при оценке после очередной жизни. Нам важно зафиксировать, что какая-то оценка позволяет ей перейти в иные миры, а не достигшая какой-то оценки душа возвращается на Землю. Другими словами, душе всё-таки нужно что-то делать в течение жизни, чтобы развиться до чего-то и получить определённую оценку после смерти. Иначе она будет бесконечно перерождаться. Значит, единственный смысл жизни души в любых перерождениях – развитие.

А развиваться душа может в рамках какого-то тела (биологически), каких-то знаний, умений, навыков (умом) и каких-то верований (духовно). Причём неважно каких. Главное – развивать здоровое тело, трезвый ум и сильный дух. И если в конечном итоге главной составляющей человека является его душа, выходит, смысл жизни в том, чтобы эту душу развивать через развитие тела, познание и благодетельную волю души. Есть ли иной ответ на один из главных философских вопросов человечества? Если есть – укажите! А то тысячи лет над этим бьются лучшие умы.

Если так, то как же развиваться? Тело – храм человеческой души – развивается через правильное питание и хорошую физическую форму, стимулируется удовольствиями и испытаниями, а сохраняется через размножение. Ум – двигатель человеческого тела – развивается через новые знания, умения, навыки, и пределов познания нет. А дух/душа – направление развития – развивается через идейную цель (веру), требующую развития и ума, и тела.

Любопытно, что начальное значение славянского слова «век» – это сила и здоровье, а «чело» означает не только «вверх» и «развитие», но и «член семьи, рода». Выходит, для максимального развития души в человеческом воплощении желательно его (человека) жизнь продлить, насытить силой, здоровьем, знаниями и всевозможными красками, причём в рамках семьи и рода.

Вроде, всё понятно, но…

Часть 2: Наше общество




Перейти на страницу:

Похожие книги

Кузькина мать
Кузькина мать

Новая книга выдающегося историка, писателя и военного аналитика Виктора Суворова, написанная в лучших традициях бестселлеров «Ледокол» и «Аквариум» — это грандиозная историческая реконструкция событий конца 1950-х — первой половины 1960-х годов, когда в результате противостояния СССР и США человечество оказалось на грани Третьей мировой войны, на волоске от гибели в глобальной ядерной катастрофе.Складывая известные и малоизвестные факты и события тех лет в единую мозаику, автор рассказывает об истинных причинах Берлинского и Карибского кризисов, о которых умалчивают официальная пропаганда, политики и историки в России и за рубежом. Эти события стали кульминацией второй половины XX столетия и предопределили историческую судьбу Советского Союза и коммунистической идеологии. «Кузькина мать: Хроника великого десятилетия» — новая сенсационная версия нашей истории, разрушающая привычные представления и мифы о движущих силах и причинах ключевых событий середины XX века. Эго книга о политических интригах и борьбе за власть внутри руководства СССР, о противостоянии двух сверхдержав и их спецслужб, о тайных разведывательных операциях и о людях, толкавших человечество к гибели и спасавших его.Книга содержит более 150 фотографий, в том числе уникальные архивные снимки, публикующиеся в России впервые.

Виктор Суворов

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика