Читаем Хронография полностью

В настоящее время сложились некоторые представления о возможных изменениях в жизни хрониста, переменах в его деятельности[58]. Итак, если признать, что Малала родился в конце 480х гг., то, скорее всего, он уже в конце первого десятилетия VI века был молодым человеком, начавшим определенную карьеру. В данном случае можно согласиться с утверждением У. Тредголда, что в 507 г. Малала закончил риторскую школу и начал бюрократическую карьеру[59]. Безусловно, восстановить эпизоды биографии Малалы мы можем только опираясь на содержание Хроники. По всей видимости, Малала в 512 г. покинул Антиохию и отправился в Константинополь под покровительством Марина, занявшего в этом году пост префекта претория Востока[60]. По мнению Тредголда, это было связано с тем, что Марин также был сирийцем по происхождению и разделял монофизитские симпатии Малалы[61]. Действительно, сообщения Малалы с 512 г. носят константинопольский характер. Кроме того, именно в это время он, скорее всего, узнал от Марина об антимонофизитском восстании 512 г., во время которого восставшие сожгли дом Марина, и о подавлении восстания Виталиана в 515 г.[62] Однако после того, как Юстин назначил префектом претория Апиона (518 г.), Малала, по всей видимости, возвращается в Антиохию в качестве чиновника[63]. Здесь он пребывает в течение нескольких лет, затем в 523 г. опять находится в Константинополе во время префектуры Феодота[64]. Однако Феодот попал в опалу у Юстина (523 г.) и был смещен со своей должности. Поэтому после этого Иоанн Малала вновь возвращается в Антиохию. Безусловно, что он находился в Антохии в 526 году во время землетрясения и пожара в сирийской метрополии, потому что его сообщение в Хронике об этом событии носит рассказ очевидца[65].

Дальнейшую жизнь византийского хрониста сложно проследить. Возможно, что он входил в делегацию к Юстину, которую возглавлял Захарий[66]. С 527 г. Иоанн Малала показывает отличные знания дипломатических аспектов византийско-иранской войны. При этом хронист часто упоминает Гермогена, который был главным дипломатом империи с 528 по 533 гг. Вполне возможно, что Малала получил пост в штате Гермогена в Константинополе[67]. После того, как Гермоген покинул свой пост в 533 г., Малала также лишился своего поста, поэтому он утратил возможность использовать источники официальной информации. Далее судьбу Иоанна Малалы проследить еще сложнее. Очевидно, что он всю остальную жизнь находился в Константинополе. По крайней мере, он точно не был в Антиохии в 540 г., так как о разрушении города он говорит лишь мельком[68]. Это справедливо отмечает А.А. Чекалова, вопрошая: «Как можно объяснить, что захват и уничтожение Антиохии, потрясшие выходца из другого города — Прокопия — до такой степени, что заставили его усомниться в существовании Бога, едва упомянуты в «Хронографии» Иоанна Малалы?»[69]. Вообще нужно отметить, что после 533 г., когда Малала лишился своей работы, характер хроники значительно изменяется, и основным источником для него становятся городские записи Константинополя, а также его собственные наблюдения. С этого времени он уже не покидает Константинополь. Трудно сказать, кем работал Малала после 533 г. Вряд ли он стал клириком или монахом, как считали некоторые исследователи. В его хронике церковным событиям практически не уделяется внимания. Возможно, он получил должность в гражданской администрации Константинополя, но уже не такую значительную, как в Антиохии, потому что сообщаемые им сведения во второй части XVIII книги можно охарактеризовать как свидетельства очевидца. Умер Малала, по всей видимости, вскоре после 565 года, хотя некоторые исследователи датой его смерти называют 574 и даже 578 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Занимательные истории
Занимательные истории

В истории французской литературы XVII в. имя Таллемана де Рео занимает особое место. Оно довольно часто встречается и в современных ему мемуарах, и в исторических сочинениях, посвященных XVII в. Его «Занимательные истории», рисующие жизнь французского общества эпохи Генриха IV и Людовика XIII, наряду с другими мемуарами этого времени послужили источником для нескольких исторических романов эпохи французского романтизма, в частности, для «Трех мушкетеров» А. Дюма.Относясь несомненно к мемуарному жанру, «Занимательные истории» отличаются, однако, от мемуаров Ларошфуко, кардинала де Реца или Сен-Симона. То были люди, принадлежавшие к верхним слоям потомственной аристократии и непосредственно участвовавшие в событиях, которые они в исторической последовательности воспроизводили в своих воспоминаниях, стремясь подвести какие-то итоги, доказать справедливость своих взглядов, опровергнуть своих политических врагов.Таллеман де Рео был фигурой иного масштаба и иного социального облика. Выходец из буржуазных кругов, отказавшийся от какой-либо служебной карьеры, литератор, никогда не бывавший при дворе, Таллеман был связан дружескими отношениями с множеством самых различных людей своего времени. Наблюдательный и любопытный, он, по меткому выражению Сент-Бева, рожден был «анекдотистом». В своих воспоминаниях он воссоздавал не только то, что видел сам, но и то, что слышал от других, широко используя и предоставленные ему письменные источники, и изустные рассказы современников, и охотно фиксируя имевшие в то время хождение различного рода слухи и толки.«Занимательные истории» Таллемана де Рео являются ценным историческим источником, который не может обойти ни один ученый, занимающийся французской историей и литературой XVII в.; недаром в знаменитом французском словаре «Большой Ларусс» ссылки на Таллемана встречаются почти в каждой статье, касающейся этой эпохи.Написанная в конце семнадцатого столетия, открытая в начале девятнадцатого, но по-настоящему оцененная лишь в середине двадцатого, книга Таллемана в наши дни стала предметом подлинного научного изучения — не только как исторический, но и как литературный памятник.

Жедеон Таллеман де Рео , Рео Жедеон де Таллеман

Биографии и Мемуары / Европейская старинная литература / Документальное / Древние книги