Читаем КАББАЛА ВЛАСТИ полностью

В Америке, где евреи доминируют в дискурсе, «образцовые христианские идеи» блокированы, они не достигают дискурса, тогда как «частично еврейские» идеи проходят сквозь сито еврейских издателей и профессоров. Таким образом идеи фон Хайека, Поппера и Сороса, вписывающиеся во внешнюю еврейскую парадигму, усиливаются и становятся центральными. Их американским дополнением является объективизм, представленный в светском варианте философией Айн Рэнд, русской еврейки, эмигрировавшей в Америку - создательницы пухлых бестселлеров «Атлант расправил плечи» и «Источник», а в религиозном варианте - калифорнийским сатанизмом Антона ЛаВея (урожденного Леви), сиониста, ставшего сатанистом1. Их интернет-сайты славят Израиль, сионизм и Сатану. Среди их адептов был и президент Рональд Рейган, ибо сатанизм - это просто религиозная форма неолиберализма, утверждающего избранничество богатых и отверженность бедных. Поэтому американцы так боятся оказаться «лузерами», ведь «лузер» это грешник в мире протестантского предопределения.

Итак, «еврейское решето» в СМИ блокирует Христа и христианские идеи, но пропускает сатанизм. Вот любопытный пример. Группа «Мэрилин Мэнсон» известна своим осознанным сатанизмом. Один из альбомов группы называется «Антихрист - суперзвезда». Менеджер Мадонны, который намеревался подписать контракт с группой «Мэрилин Мэнсон», позвонил менеджеру Мэнсона, чтобы выяснить: есть ли среди множества татуировок рок-звезды свастика. «Разумеется, нет, - ответил менеджер Мансона. - Один из парней в нашей

1 См http://www.slip.net/~wolf/vad/satan/cos/ayn_rand.txt.

— 330 —

рок-группе - еврей». «Что ж, - сказал менеджер Мадонны, - замечательно. У нас нет проблем с сатанизмом, но мы не можем себе позволить иметь дело с нацистами»1.

«Теперь он намекает на то, что у евреев демоническая природа!» - кипятится уже мой читатель-еврей. Да, демоническая, как у «демона Максвелла»2. Шотландский физик Джеймс Клерк Максвелл построил термодинамическую модель: коробку с крошечной дверцей, управляемой демоном. Демон впускает быстрые молекулы и выпускает медленные. Таким образом коробка может быть нагрета до любой температуры даже в самой холодной среде. Подобным же образом евреи «впускают» в дискурс «полезные для евреев» темы и пытаются блокировать темы, «вредные для евреев».

«Но ведь то же самое делают все другие общины», - возразит мне читатель. Не совсем. Любой автор волен изобразить плохого англичанина или американца, араба (это пожалуйста!) или мусульманина - он никогда не услышит упрека. Автор может вывести священника-гомосексуалиста, и он не получит гневного письма, напоминающего, что «не каждый священник - гомосексуалист», или содержащего требование «исправить это предубеждение» и «показать образцового священника».

Но каждый, кто захочет дать описание отрицательного персонажа-еврея столкнется с «демоном Максвелла». Диккенс в «Оливере Твисте» изобразил Фейгина- отвратительного предводителя банды карманников, и его немедленно забросали письмами и вопросами, поучая: «не каждый еврей - Фей-гин». Диккенс никогда и не утверждал этого, но его заставили извиниться перед евреями, извиняться потом в каждой

1 Leah Garchik, «Oh, the romance of it», San Francisco Chronicle, 7 ноября 2002.

2 Гипотетическое разумное существо, способное к обнаружению и реакции на движения отдельных молекул. Эту гипотезу выдвинул Джеймс Клерк Максвелл в 1871 году, чтобы проиллюстрировать возможность нарушения второго закона термодинамики. Максвелл вообразил две емкости, наполненные газом, в одинаковых температурных условиях, соединенные крошечным отверстием. Оно могло открываться или закрываться по желанию «существом», которое позволяло бы проходить отдельным молекулам газа. Пропуская только быстрые молекулы из емкости А в емкость Б, и только медленные из Б в А, демон вызвал бы эффективный поток молекулярной кинетической энергии из А в Б. Таким образом емкость Б нагрелась бы, а емкость А остыла.

— 331 —

лекции, которую он читал в Америке. Евреи преподали ему урок: больше он никогда не изображал евреев иначе, чем в образе святых.

С тех пор редкий автор осмеливается изобразить отрицательного персонажа-еврея. Ле Карре умудрился написать книгу «Сингл и Сингл» о демонтировании Советского Союза и массовом хищении советской социалистической собственности, не упомянув ни одного еврея. Это - то же самое, что описывать мафию, ни словом не упоминая итальянцев.

Александр Солженицын столкнулся с этой проблемой1, так как в его книгах имеются сложные еврейские характеры - офицеры КГБ, стукачи и верхний эшелон тюремной администрации. Они не исчадия ада, но и не святые. Он немедленно подвергся нападкам и ему предложили выход: вывести в книге центральный персонаж - «благородного, сильного и храброго еврея». Он отверг это предложение.