«В своей щедрости Бог спас веру, оживив ее умирающее дыхание и восстановив единство мусульман в египетских пределах, сохранив порядок и защитив твердыни ислама. Он сделал это, выбрав из великих и многочисленных племен турецкого народа и послав мусульманам правителей, чтобы защитить их, и преданных помощников, которые были приведены из Дома Войны в Дом Веры под ярмом рабства, в котором скрывалось божье благословение. Благодаря рабству они познают славу и блаженство и испытывают на себе силу божественного провидения. Исцеленные рабством, они входят в мир мусульманской религии с твердой решимостью истинных правоверных, сохранив при этом добродетели, не запятнанные испорченностью характера, не испорченные излишними удовольствиями, не ослабленные городской жизнью, и рвение, не сломленное избытком роскоши. Торговцы рабами привозят их в Египет целыми группами, сходными со стаями птиц, водящимися в богатых влагой местах, а чиновники-покупатели осматривают их и наперебой предлагают цены… Так год за годом приходят новобранцы, поколение следует за поколением на благо мусульманской веры, и все государство расцветает юной свежестью».
1291 г.
При султане Халиле (правил в 1290–1293 гг.) мамлюки берут Акру и Тортосу, изгоняя последних крестоносцев с Ближнего Востока.1293 г.
На протяжении последующих пятидесяти лет большую часть времени султаном был Насир Мухаммед (правил в 1293–1294, 1299–1309 и 1310–1341 гг.)1302 г.
Египет заключает договор с Венецией, гарантируя защиту жизни, собственности и торговых привилегий венецианцев.«Тот человек, которого мамлюки делали халифом, получал от них и имя, и титулы. Он не обладал ни властью, ни правом высказывать свое мнение. Он проводил дни с военачальниками, чиновниками и судьями, нанося им визиты, чтобы отблагодарить за приглашения на званые обеды».
1312 г.
Получив предложение вмешаться в вопрос о наследовании нубийского престола, султан Насир заменяет нубийского царя-христианина мусульманином, который объявляет ислам государственной религией. Тем не менее христианство продолжает существовать в некоторых областях страны на протяжении еще 200 лет.1321 г.
Недовольство среди мусульман в отношении коптов, занимающих высокие государственные должности, выливается в массовые антихристианские волнения. Возможно, они были спровоцированы самим султаном Насиром, чтобы отвлечь внимание от своих махинаций с деньгами, предназначенными для выплаты жалованья военным. Мусульмане грабят и разрушают все основные церкви Египта и устраивают резню среди христиан. Коптов смещают с государственных должностей, их подвергают целому ряду унижений, в частности, на лошадях и ослах им разрешают ездить только сидя задом наперед, их заставляют носить особую одежду, а при посещении общественных мест надевать на шею колокольчик. Следствием этих событий стали массовые обращения коптов в ислам.