Читаем Государство Элам полностью

Весть о болезни и выздоровлении Езекии дошла и до Мардукапалиддина. Бежавший в Элам вавилонский царь обратил внимание на то, что Синаххериб не смог завоевать Иерусалим, а должен был удовлетвориться уплатой царем Езекией дани. В своем стремлении расширить эламо-вавилонский союз Мардукапалиддин послал в 700 г. своих придворных к иудейскому царю. Посланцы должны были поздравить Езекию с выздоровлением и попытаться склонить его к вступлению в союз против Ассирии. Об этом в Книге Царств можно найти достойное внимания сообщение.

«И обрадовался посланным Езекия, и показал им дом сокровищ своих, серебро и золото, и ароматы, и драгоценные масти, весь оружейный свой дом, «все, что находилось в сокровищницах его; ничего не осталось, чего не показал бы им Езекия в доме своем и во всем владении своем.

И пришел пророк Исайя к царю Езекии, и сказал ему: "Что говорили эти люди? и откуда они приходили к тебе?". Езекия сказал: "Из далекой земли приходили они ко мне, из Вавилона".

И сказал Исайя: "Что видели они в доме твоем?". Езекия сказал: "Видели все, что есть в доме моем; ничего не осталось в сокровищницах моих, чего я не показал бы им".

И сказал Исайя Езекии: "Выслушай слово бога".

"Вот придут дни, и все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон; ничего не останется, говорит Яхве. И возьмут из сыновей твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, -и они будут евнухами во дворце царя вавилонского"».

Царь Езекия спокойно воспринял пророчество Исайи. Оно исполнилось сто лет спустя, когда Навуходоносор 11 (597) увел в плен в Вавилон иудейского царя Иоакима и похитил все сокровища Иерусалима.

О возвращении посланцев Мардукапалиддина к своему повелителю в эламскую землю у Персидского залива источники умалчивают. Через год после этих событий — в 699 г.- Синаххериб провозгласил вавилонским царем собственного сына. В то же время в Эламе произошел дворцовый переворот: Шутрук-Наххунте II был заключен в крепость своим младшим братом Халлутуш-Иншушинаком, который стал царствовать в Сузах вместо него.

Халлутуш-Иншушинак называет себя в единственной сохранившейся о нем надписи шаком царя Хумпантахраха. В данном случае эламское слово также означает не «сын», а лишь «мужской потомок», ибо Хумиантахрах приходился Халлутуш-Иншушинаку двоюродным дедом. В упомянутой надписи новый царь, кроме того, называет себя безбоязненно «умножителем царства». Бога Иншушинака, которому он посвятил святилище из глазурованного кирпича, он умолял: «Не рассматривай мою победу как печаль!»

Пять лет все шло хорошо. Мардукапалиддин поселился в эламском приморском городе Наниту на побережье Персидского залива. Но ассирийский царь Синаххериб предпринял в 694 г. новый поход. Он обязал финикийских судостроителей построить ему на Евфрате и Тигре флотилию. Так как низовье Тигра все еще принадлежало Эламу, лодки могли передвигаться только до середины Персидского залива. Затем их вытаскивали на сушу и на катках переправляли к каналу Арахту, откуда они продолжали плыть к Евфрату. Здесь ассирийские войска садились в лодки. В то время как флотилия плыла вниз к Персидскому заливу, царь Синаххериб избрал более надежную сухопутную дорогу. После пятидневной задержки, вызванной встречными ветрами и волнением на море, флотилия пересекла Персидский залив и объединилась на эламском побережье с сухопутными войсками Синаххериба. Невзирая на упорное сопротивление эламские приморские города один за другим вынуждены были сдаться ассирийцам. Пленных эламитов и вавилонян-беженцев Синаххериб раздавал своим воинам «как овец». Царя Мардукапалиддина тогда, по-видимому, уже не было в живых.

Эламский царь ответил на ассирийское проникновение в его «приморье» стратегически смелым контрударом. Еще в октябре 694 г. Халлутуш-Иншушинак завоевал северовавилонский Сиппар, отрезав тем самым ассирийцам связь с тылом. Сын Синаххериба был взят в плен в Вавилоне и насильно увезен в Элам. Вместо него Халлутуш-Иншушинак провозгласил царем вавилонянина Нергалушезиба.

Ему, однако, не суждено было долго господствовать. Синаххериб снова доказал свое превосходство. В конце сентября 693 г. он одержал победу над объединенными силами эламитов и вавилонян у Ниппура в средней Вавилонии. Нергалушезиб был взят в плен и доставлен в Ассирию. Халлутуш-Иншушинак вернулся в Сузы побежденный и убитый горем. Когда он в середине октября 693 г. подошел к своей столице, «сузианцы заперли перед ним ворота, — сообщает Вавилонская хроника, — и убили его».

Вместо него на престол Элама взошел его старший сын Кутир-Наххунте.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное