Читаем Государство Элам полностью

Кутир-Наххунте умер, вероятно, около 1150 г. О его смерти позднейшие вавилонские записи сообщают нечто ужасное: собственный его сын Хутелутуш-Иншушинак будто бы заколол своего отца железным кинжалом. Но это предание кажется маловероятным, ибо так называемого отцеубийцу дядя (брат умершего) в течение всего длительного периода своего царствования держал возле себя в качестве правителя Суз. Именно этот дядя, царь Шилхак-Иншушинак, женился после смерти Кутир-Наххунте на его вдове — Наххунте-Уту, т.е. на матери так называемого отцеубийцы[41]. Когда впоследствии Хутелутуш-Иншушинак сам наследовал трон, он с гордостью называл себя сыном Кутир-Наххунте и Шилхак-Иншушинака. Можно, конечно, принять высказывания в надписях за верх ханжеского бесстыдства, однако все же более вероятно, что Кутир-Наххунте умер естественной смертью, после чего ближайшие родственники, как было принято у эламитов, еще больше сблизились.

Шилхак-Иншушинак был последним великим царем Элама. Его имя означает «Тот, кому бог Иншушинак придал силу». Он наследовал около 1150 г. до н.э. трон у своего старшего брата Кутир-Наххунте, как того требовал закон престолонаследия в эламской царской династии. В соответствии с теми же древними традиционными законами единственный сын Кутир-Наххунте Хутелутуш-Иншушинак стал правителем Суз.

Из всех эламских царей Шилхак-Иншушинак оставил нам наибольшее количество надписей: около 30, и среди них весьма обширные. Хотя мы многого, даже очень многого, в этих памятниках еще не понимаем, все же в связи с обилием материала кое, о чем можно догадаться из контекста.

Шилхак-Иншушинак продолжил вавилонскую политику своих предшественников и, осуществляя многочисленные набеги на Двуречье, причинил немало беспокойства первым трем царям II династии Исина. Однако, проводя эту политику войны, он явно подорвал силы Элама. Ибо, когда в лице Навуходоносора I в Вавилонии появился сильный правитель, положение изменилось и Элам быстро пришел в упадок. Правда произошло это уже после смерти Шилхак-Иншушинака.

Последний великий царь Элама, правивший около 30 лет, и, очевидно, еще доживший до начала правления Навуходоносора в Вавилонии (с 1124 г.), нас больше привлекает как благочестивый отец семейства, чем победоносный полководец. Надписи Шилхак-Иншушинака свидетельствуют об его совершенно особенном почитании своего рода, своих предков и вообще предшествующих царей. Строительная деятельность последних в священном округе в Сузах вызывала с его стороны самые теплые симпатии. Похоже, что ему доставляло истинное удовольствие полностью обновить святыню Иншушинака и сохранить тем самым для потомства еще не полностью разрушенные надписи своих предков.

Подобную заботу, кстати, уже проявил его отец Шутрук-Наххунте, когда он намеревался восстановить в Сузах храм Манзат (супруги Симута) и натолкнулся при этом на кирпичи с надписями предшествующих царей. «Эти кирпичи я взял под свою защиту, — сообщает Шутрук-Наххунте, — и сохранил имена и титулы (тех правителей), а написанное ими оставил при храме. Затем я велел вписать и свое имя и здесь же замуровать».

Историко-архивным наклонностям его сына Шилхак-Иншушинака мы обязаны, кстати, и царскими списками Среднеэламского периода. Они состоят из многочисленных кирпичей, надписанных именами прежних царей-строителей, к которым Шилхак-Иншушинак распорядился присоединить кирпич со своим именем и снова вделать в храм Иншушинака. Подобные кирпичи сохранились от 14 правителей начиная с Хутрантемпти — предполагаемого победителя над шумерской III династией Ура (2006), Эпари и целого ряда других верховных правителей и кончая Хумпанумменой из династии Игехалкидов. Кроме того, до нас дошел составленный самим Шилхак-Ипшушинаком царский список на одной из его больших стел.

Этот список мы расцениваем как плод собственных исследований Шилхак-Иншушинака. Царствующий архивариус и историк, очевидно, ощутил потребность в том, чтобы вписать свое собственное бытие и свои творения в историю Элама в наиболее выгодном для себя свете. Его описок включает 16 царей, принимавших участие в строительстве храма Иншушинака до него. Он охватывает царей начиная с Идатту-Иншушинака — сына сестры Хутрантемпти — и кончая его собственным старшим братом Кутир-Наххунте. «Эти прежние цари, — говорит Шилхак-Иншушинак, — творили здесь, в святыне Иншушинака. Их надписи не были мною ни уничтожены, ни изменены, а просто обновлены и замурованы в храме Иншушинака».