Читаем География полностью

64. Во всяком случае легенды о тевкрах и мышах (откуда происходит культовое прозвище «Сминфий», так как «сминфии» значит «мыши») следует относить к этим местам. Писатели оправдывают этот эпитет, взятый от таких ничтожных созданий, следующими подобными примерами. Так, от саранчи (pornopes), которую этейцы называют kornopes, Геракла почитают у них как «Корнопиона», ведь он избавил их от саранчи; у эрифрейцев же, обитающих на Миманте, Геракла почитают под именем Ипоктона[2049], потому что он истребил подтачивающих виноградную лозу червей (ipes). И в самом деле, только у этих эрифрейцев эти черви не встречаются. У родосцев, которые называют медвяную росу (erysibē) erythibē, есть святилище Аполлона Эрифибия; у эолийцев в Азии один из месяцев называется Порнопион, так как беотийцы называют этим словом саранчу и приносят жертвы Аполлону Порнопиону.

65. Местность около Адрамиттия — это Мисия. Некогда она находилась под властью лидийцев, и теперь еще ворота в Адрамиттии называются Лидийскими Воротами, так как, по рассказам, город был основан лидийцами. К Мисии причисляют также соседнее поселение Астиры; она была некогда городком, где в священном участке находилось святилище Артемиды Астирской, которым с благоговением заведовали антандрийцы, ближайшие соседи святилища. Астиры расположены в 20 стадиях от древней Хрисы, где тоже было святилище Артемиды в священном участке. Там находилась «Ограда Ахиллеса». Внутри страны, дальше на 50 стадий, находится опустевшая Фива, которая, по словам поэта, лежит «при подошвах лесистого Плака»[2050]; однако ме́ста с именем «Плак» или «Плакс» там вообще не встречается, как нет и леса, лежащего над ним, несмотря на близость Иды. От Астир Фива отстоит приблизительно на 70 стадий, и от Андир — на 60 стадий. Все это, однако, названия покинутых или скудно населенных местностей или же зимних потоков; они прославлены только древними сказаниями.

66. Асс и Адрамиттий, напротив, значительные города. Адрамиттий, однако, постигло несчастье во время Митридатской войны, ибо один из граждан стратег Диодор умертвил членов городского совета в угоду царю; Диодор выдавал себя за философа Академии, умеющего вести тяжбы, и учителя риторики. Действительно, он уехал с царем[2051] в Понт; но после свержения царя он понес наказание за свои преступления; так как против него было выдвинуто разом множество обвинений, то он, будучи не в силах вынести позора, постыдно уморил себя голодом в моем родном городе. Уроженцем Адрамиттия был также знаменитый оратор Ксенокл, принадлежавший к азианской школе красноречия; он был искусным в споре как никто другой и даже произнес в сенате речь в защиту провинции Азии, когда ее обвиняли в приверженности к Митридату.

67. Вблизи Астир находится бездонное озеро под названием Сапра, имеющее промоину в скалистый берег моря. Ниже Андир расположены святилище в честь андирской Матери богов и подземная пещера, идущая до Палеи. Палея — это поселение[2052] в 130 стадиях от Андир. Подземный ход открыл козел, упавший в отверстие и найденный на следующий день близ Андир пастухом, случайно пришедшим принести жертву. Атарней — резиденция тирана Гермия; затем идет Питана — эолийский город с двумя гаванями; мимо него протекает река Евен, откуда жители Адрамиттия провели водопровод. Из Питаны родом Аркесилай из Академии, учившийся вместе с Зеноном из Кития у Полемона. В Питане есть одно место на море под названием «Атарней ниже Питаны» против острова, называемого Элеуссой. По рассказам, в Питане кирпичи плавают на воде, что происходит также с известного рода землей[2053] в Тиррении, ведь земля легче такого же объема воды, поэтому она и держится на поверхности. Посидоний сообщает, что видел в Иберии кирпичи, сделанные из какой-то глинистой земли, чем чистят серебряную посуду, и плавающие на воде. В 30 стадиях за Питаной река Каик впадает в Элаитский залив. На противоположном берегу Каика, в 12 стадиях от реки, лежит эолийский город Элея, который тоже служит гаванью пергамцам и находится в 120 стадиях от Пергама.

68. На расстоянии 100 стадий далее идет мыс Кана, который поднимается против Лекта, образуя Адрамиттский залив; частью последнего является Элаитский залив. Каны — это городок локров из Кина, расположенный в Канейской области против самых южных оконечностей Лесбоса. Эта местность простирается до Аргинусских островов и лежащего над ними мыса, который иные называют Эга, одинаково с животным[2054]; второй слог следует произносить долго (Aigā, как Aktā́ и Archā́), ибо так называлась вся гора, которую теперь зовут Каной или Канами. С юга и с запада гора окружена морем, на востоке под ней простирается равнина Каика, а на севере лежит Элейская область. Гора сама по себе довольно плотно сжата, хотя и образует наклон в сторону Эгейского моря, откуда оно и получило свое название[2055]. Однако впоследствии и самый мыс был назван Эгой, как говорит Сапфо[2056], остальная же часть называлась Каной или Канами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , А Ф Кони

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза