Читаем Генрих V полностью

На практике это могло быть сделано двумя, очень важными, способами. Одним из них было бы подтверждение папской власти в Англии (и, если на то пошло и в других странах) путем прямого вмешательства в назначение английских епископов; другим было бы возобновление права папства облагать налогом народ Англии и, прежде всего, ее духовенство. Первая претензия была принципиальной, как и исторической: папство утверждало свое право назначать пасторов, или епископов, которые будут руководить и направлять Церковь под руководством главного пастора, Папы. В XIV веке папство отстаивало это право с большим успехом. Папские конституции "зарезервировали" за ним назначение на самые важные (и часто самые богатые) должности в Церкви. Период раскола, однако, неизбежно ослабил папство и его способность в полной мере осуществлять претензии, лежащие в основе этих конституций, так что теперь политика Мартина V, направляемая и поощряемая людьми, желавшими увековечить эту систему, должна была вернуться к той политике, которая принесла папству власть и богатство в прошлом. Не следует недооценивать его потребность в деньгах. В результате раскола Папы оказались в долгу у светских правителей, у которых они занимали большие суммы, что делало их все более зависимыми от мирских властей. Папская политика должна была в качестве одной из своих целей освободить Пап от этой зависимости[868].

Англичане смотрели на ситуацию иначе. Продвижение папских притязаний на назначение на ведущие посты в английской церкви (и предъявление соответствующих обвинений назначенным) вызывало глубокое возмущение, тем более что в папстве XIV века, обосновавшемся между 1309 и 1378 годами в Авиньоне, доминировали французы, представители нации, с которой Англия находилась в состоянии войны. Заявляя, что защищают традиционные права кафедральных соборов избирать своих епископов, английские короли на самом деле защищали свое фактическое право на назначение угодных им людей на высшие ответственные посты в церкви Англии. Два законодательных акта, Statute of Provisors (Статут о Провизорах) 1351 года и Statute of Praemunire (Статут о Предупреждении) 1353 года, позволяли короне заключать в тюрьму тех, кого "обеспечивало" папство, и, при определенных условиях, самой заполнять вакансии, запрещая при этом любому подданному короля обращаться в папский суд, вынося тяжбу (например, касающийся церковного бенефиция или преференции) за пределы страны и, следовательно, за пределы юрисдикции королевских судей[869]. В 1393 году был принят еще один ("великий") Statute of Praemunire. На этот раз целью было предотвратить перевод Папой епископов по своему усмотрению, без уведомления их или короля: теперь ввоз в Англию любого папского документа, предписывающего подобные действия, считался преступлением. Была предпринята попытка противостоять осуществлению этих особых папских притязаний в Англии.

В течение первых пяти лет своего правления Генрих не имел проблем с назначением тех глав церкви, которых он хотел. Он был коронован всего несколько дней назад, когда кафедра Норвича стала вакантной после смерти епископа Александра Тоттингтона, и он смог добиться того, чтобы его близкий друг, Ричард Куртене, получил это епископство. Как только система пришла в движение, она сама о себе позаботилась, и в течение следующих пяти лет на должности английских епископов назначались люди, хорошо известные королю, часто благодаря их личной службе. Генрих, возможно, вздохнул с облегчением, когда его старый политический противник Томас Арундел умер в феврале 1414 года, оставив вакантным Кентерберийское архиепископство. Несомненно, наиболее подходящим кандидатом, человеком, с которым, по мнению Генриха, он мог установить тесные рабочие отношения, был Генри Чичеле, человек с юридическим и дипломатическим образованием, симпатизировавший умеренным реформам и имевший полезные связи (через свою семью) с лондонской буржуазией[870]. И снова желание Генриха было удовлетворено: Чичеле был заменен на посту епископа валлийской церкви Сент-Дэвидс Джоном Каттериком, активным дипломатом с юридическим образованием и другом епископа Генри Бофорта.