Читаем Фивы полностью

Диодор Сицилийский (I век до н. э.) приводит в своей "Исторической библиотеке" рассказ, который, по его словам, он услышал в Фивах: "Жрецы сказали мне, что в хранящихся у них записях упоминается сорок семь гробниц царей, но во времена Птолемея, сына Лага, их оставалось семнадцать, и многие из них уже были разрушены, когда мы посетили эти места".

Страбон побывал в Долине Мертвых примерно 70 лет спустя, во времена императора Августа, вместе со своим другом Элием Галлом, наместником Египта. Вот что он сообщает: "Чуть выше Мемнония (Рамессеума или колоссов?) в пещерах находятся гробницы царей, высеченные в скалах. Их примерно сорок, и на эти удивительные сооружения стоит посмотреть".

Греки уже называли коридоры захоронений сирингами [1], поскольку те напоминали им этот музыкальный инструмент. Они верили, что в Долине или ее окрестностях находится гробница Мемнона, возможно, связанная с колоссами. Современные историки полагают, что греки имели в виду могилу Рамсеса VI, однако это всего лишь предположение.

Акварель, изображающая вход в гробницы царей, как он выглядел в 1850 г.

Сохранилось более двух тысяч коротких надписей, сделанных людьми, побывавшими в этих местах в римскую и византийскую эпохи. Среди них есть стихи и разного рода восхваления. Последние из этих надписеи относятся к VIII веку. Все известные нам надписи были обнаружены в больших гробницах XIX и XX династий, из чего можно заключить, что эти захоронения были открыты и вполне доступны.

Возможно, многие тысячи надписей пока не найдены, либо из-за того, что нам не удается их увидеть, либо из-за того, что они до сих пор остаются погребенными. Любопытно отметить, что современные туристы, осматривая стены этих захоронений, никогда не обращают на них внимания.

Храм Хатшепсут. Задняя стена часовни Анубиса. XVIII династия. Дэйр элъ-Бахри._{Левая фигура была полностью отбита, так как имела картуш с именем и некоторыми иероглифами.}

Не менее странно, что религиозные волнения, сопровождавшие закат Римской империи, и появление тысяч христианских сект, некоторые из которых доходили просто до безумия (например, члены секты Афу-буйвола бродили среди этих животных на четвереньках; Мария Египетская умерла, заключенная в мастабе, египетской гробнице, прославившись тем, что выбелила ее и окружила свое жилище собственными испражнениями; Симеон Столпник пожелал, чтобы его последователи доставляли его собственные глисты наверх на колонну, где он жил, чтобы быть ближе к Богу; многие другие просто бродили по берегам Нила с молотком и зубилом, чтобы из благочестия разрушать все "нечестивое"), почти не оставили следов на захоронениях Долины. Известно, что члены некоторых христианских общин жили в гробницах Долины, представляя величественные рисунки в них как изображения ада, сделанные якобы самим Сатаной. Однако они не нанесли рисункам никакого серьезного ущерба и ограничились тем, что, поддавшись внезапному порыву, писали поверх них смиренные и нежные молитвы.

Свидетельством существования первых христианских общин (или общины) служат и остатки маленьких церквей возле гробниц Рамсеса III и Рамсеса IV; для их постройки повторно использовались древние материалы. Кроме того, существуют остатки керамической посуды с текстами молитв. И еще одна до сих пор не изученная деталь - кожура плодов балиниты, обладающая галлюциногенным воздействием. Прибегали ли эти простые верующие христиане к наркотикам, чтобы войти в состояние самогипноза и вызвать видения или галлюцинации, соответствующие их верованиям? Этого мы не знаем, но волна "религиозного безумия", прокатившаяся по Египту с появлением первых христиан, при всем их простодушии и детской мягкости могла вылиться во что угодно, стать причиной самых неожиданных бедствий. Экспедиция Джона Ромера, блестящего археолога и тонко чувствующего писателя, открыла, что гробница Рамсеса XI была превращена одновременно в хлев, спальню и кухню. Ритуальный колодец использовался для мусора. Была найдена византийская монета, а также остатки пищи, которые ясно показывают, что совершившие это мирное вторжение не придерживались никакой обрядовой "диеты", а питались сырым мясом, рыбой, зеленью, зерном и ржаным хлебом.