Читаем Евреи и секс полностью

Но еврейские мудрецы всегда однозначно оценивали поступок Эзры как положительный, так как он спас народ от ассимиляции, помешал растворению евреев среди остальных народов и их исчезновению с исторической арены.

Справедливость этой точки зрения подтверждают также расчеты демографов, которые утверждают, что если бы не смешанные браки, сейчас в мире насчитывалось бы 100 миллионов евреев.

Талмуд, кстати, приводит немало историй о том, как знатные римлянки пытались, то ли вследствие своей нимфомании, то ли просто ради озорства соблазнить великих раввинов, и как те с честью выходили из этого испытания:

«Одна римская матрона позвала рабби Цадока погрешить с ней. Он сказал: „Я слаб, мне бы поесть сперва!“. Она сказала: „Еда у меня некошерная. Но тот, кто грешит, может и некошерное съесть!“. Затопила она печку. Поставила туда некошерное мясо, а он залез в печку и уселся там. „Что это значит?“ – спросила она. „Кто грешит, попадает в огонь!“ – сказал он. „Ну, знала бы я, что ты так к этому относишься, я бы к тебе не приставала“».

Но это не значит, что, мол, лучше умереть, чем переспать с гойкой. Так поступали только очень богобоязненные люди.

«Таким был рабби Кахана. Рабби Кахана продавал корзины. Увидела его матрона и предложила согрешить. „Сейчас, – сказал он, – только умоюсь“. Поднялся он на крышу и бросился вниз. Подхватил его на лету Илья-пророк и опустил на землю. „Ты меня за 400 парасангов сгонял, – сказал ему Илья-пророк. – Тебе это еще откликнется! Сомневаешься в себе – не ходи на базар!“. „Это я по бедности“, – сказал рабби Кахана и тогда дал ему Илья мешок золотых динаров.

Другая матрона склоняла рабби Ханину бен Паппи согреться с ней. Сказал он заклинание, и его тело покрылось язвами. Она прошептала заговор, и он исцелился. Удрал он от нее в баню, где водились черти, туда даже днем люди заходить боялись, и пробыл там всю ночь. Поутру спросили его мудрецы: «Кто спас тебя от демонов?». Он им сказал: «Видать, царские оруженосцы меня стерегут». Они сказали ему: «Наверное, ты устоял перед искушением, а для такого человека творят чудеса»…»

В сущности, читатель этой книги уже наверняка догадался об одной из причин, по которой еврею запрещено вступать в связь с нееврейкой.

Тем же, кто пребывает в недоумении по поводу такой, на первый взгляд, «расистской» и бесчеловечной позиции иудаизма, напомним, что еврей имеет право соединяться исключительно с женщиной, находящейся в состоянии ритуальной чистоты (то есть окунувшейся после месячных и соответствующего периода очищения в микву). Так как понятие миквы нееврейкам незнакомо, то они постоянно пребывают в состоянии ритуальной нечистоты – «тум’а». И уже один этот факт должен вызывать у еврея брезгливое отношение к такой женщине.

Сама возможность связи с нееврейкой просто не укладывалась у них в голове, что доказывает следующая история из Талмуда, происшедшая с одним из величайших еврейских мудрецов раби Иошуа:

«А еще была в Риме матрона, которую посещала вся знать. Решили мудрецы попросить ее о помощи, чтобы она заступилась за Израиль. Пошел к ней раби Иошуа с учениками. Перед входом он снял тфилин, вошел и дверь перед носом учеников закрыл[30].А когда вышел, пошел в микву, окунулся и вернулся к ученикам. Спросил их:

– Когда я снял тфилин, что вы подумали?[31]