Читаем Древний Египет полностью

Вторая по величине пирамида Гизы – это пирамида фараона Хефрена (в египетском варианте Хафры), сына Хеопса. Построенное в середине XXVI века до н. э. сооружение получило название Урт-Хафра («Хафра велик», или «Почитаемый Хафра»). Она была возведена на 40 лет позже первой.

Иной раз кажется, что пирамида Хефрена даже больше, чем Хеопса, но это обман зрения. На самом деле хотя пирамида Хафры и уступает размерами пирамиде его отца Хуфу, однако расположение на более высоком холме и более крутой склон делают ее достойной соперницей Великой пирамиды. Хафра хитростью заставил свой «дом загробной жизни» выглядеть самым высоким, расположив пирамиду на возвышенности. Ныне эта пирамида находится в хорошем состоянии, хотя ее размеры несколько уменьшились и составляют на сегодняшний день 210,5 x 210,5 м, высота – 136,5 м. Впрочем, в древности, как и пирамида Хеопса, она была на 9 метров выше. Угол наклона острее, чем у первой пирамиды: 53°8′.

Внутренняя структура пирамиды Хафры относительно проста. Две довольно большие камеры и два перекрещивающихся прохода на северной стороне, один – примерно на высоте 15 метров, другой – под ним, на уровне основания. Проходы ведут в горизонтальный коридор и представляют собой довольно скромное по отношению к пирамиде Хуфу пространство.

Сейчас внутрь пирамиды попадают из верхнего входа по коридору, который под самым основанием выравнивается и приводит к погребальной камере. Коридор, ведущий от нижнего входа, сначала опускается на десятиметровую глубину, а после небольшого ровного отрезка снова поднимается и приводит к верхнему коридору; сбоку у него имеется отвод в небольшую камеру, оставшуюся незавершенной.

Погребальная камера, расположенная под пирамидой, находится примерно на оси пирамиды, она вытянута с востока на запад на 14,2 метра, с севера на юг – на 5 метров, высота ее – 6,8 метра. Камера вытесана в скале, только сводчатый потолок уходит в каменную массу пирамиды. Она не выложена гранитом, хотя этот защитный материал в изобилии употреблялся внутри пирамиды (сам высокий проход, ограждения и саркофаг), так же как и снаружи (облицовка фундамента пирамиды и храмов). Кровлю камеры обеспечивал свод на стропилах, считающийся более прочным, чем горизонтальные ригели пирамиды Хуфу. В этой камере до сих пор стоит пустой прямоугольный классической формы саркофаг с разбитой крышкой, обнаруженный Бельцони[14] в 1818 году; сделан саркофаг из прекрасно отшлифованного гранита. Ниша для каноп, размещенная около саркофага Хафры, была новшеством, которое станет распространенным в более позднее время.

Больше в пирамиде нет никаких камер и шахт. Вообще же пирамида Хефрена представляет собой самую компактную постройку на свете: при объеме известняковых блоков 1 629 200 м3 свободное пространство в ней составляет менее 0,01 %.

С восточной стороны пирамиды Хефрена на продолжении ее оси находится верхний заупокойный храм, имеющий в плане форму вытянутого прямоугольника, занимающий площадь 112 x 50 м. Нижний храм, в котором когда-то стояли 25 статуй фараонов, известен тем, что здесь, на пороге царства мертвых, была произведена мумификация Хефрена.

Нижний храм является одним из наиболее великолепных и хорошо сохранившихся монументальных сооружений Древнего царства. Он построен из больших гранитных блоков. Стены храма имеют легкий наклон, и в связи с этим он производит впечатление огромной мастабы, в особенности со стороны фасада. Его задняя стена примыкает к стене, окружающей пирамиду. Мы имеем здесь дело со сложившимся типом заупокойного храма эпохи Древнего царства, состоящего из двух основных частей – первой, доступной для верующих, и второй, куда допускались лишь избранные.

Пандус, соединявший верхний храм с нижним, при разнице уровней, составлявшей более 45 м, имел длину 494 м, а ширину – 4,5 м. Частично высеченный в скале, он был выложен внутри плитами известняка, а снаружи – гранитом. Первоначально это, скорее всего, был крытый коридор, освещавшийся через отверстия в потолке. Не исключено также, что его внутренние стены были некогда украшены рельефами.

Перед храмом находилась пристань, куда причаливали ладьи, плывущие по каналу со стороны Нила. Два входа стерегли, по-видимому, четыре сфинкса, высеченные из гранита. Посередине храма помещалось нечто вроде помоста, где, возможно, находилась статуя фараона. От обоих входов отходили узкие коридоры, которые вели в зал с шестнадцатью монолитными столбами из гранита. В этом зале, имеющем форму перевернутой буквы Т, находились двадцать три статуи сидящего фараона, выполненные из алебастра, сланца и диорита. Зал, ныне лишенный перекрытия, освещался первоначально с помощью небольших отверстий в потолке, через которые проходил свет, падающий отдельно на каждую статую.

Перейти на страницу:

Все книги серии Загадки истории

1905 год. Прелюдия катастрофы
1905 год. Прелюдия катастрофы

История революции 1905 года — лучшая прививка против модных нынче конспирологических теорий. Проще всего все случившееся тогда в России в очередной раз объявить результатом заговоров западных разведок и масонов. Но при ближайшем рассмотрении картина складывается совершенно иная. В России конца XIX — начала XX века власть плодила недовольных с каким-то патологическим упорством. Беспрерывно бунтовали рабочие и крестьяне; беспредельничали революционеры; разномастные террористы, черносотенцы и откровенные уголовники стремились любыми способами свергнуть царя. Ничего толкового для защиты монархии не смогли предпринять и многочисленные «истинно русские люди», а власть перед лицом этого великого потрясения оказалась совершенно беспомощной.В задачу этой книги не входит разбирательство, кто «хороший», а кто «плохой». Слишком уж всё было неоднозначно. Алексей Щербаков только пытается выяснить, могла ли эта революция не произойти и что стало бы с Россией в случае ее победы?

Алексей Юрьевич Щербаков , А. Щербаков , А. Щербаков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука