Читаем Дневник. Том 1 полностью

Старое общество будет убито не философией и не наукой.

Оно погибнет не от великих и благородных атак мысли, а про

сто-напросто от низменного яда, от сулемы французского ост

роумия: от зубоскальства. < . . . >

Талант Дюма-сына как собеседника сводится главным об

разом к тому, что он переносит дурной тон в хорошее обще

ство.

3 июля.

Этот дом, который мы увидели и тут же потеряли, произвел

в нас настоящий переворот. Он привил нам желание, почти по

требность просыпаться по утрам при солнечном свете, играю

щем в листве сада. Неужели мы можем стать сельскими жите

лями? Нам кажется, что это уже почти наступление старости,

физической и духовной. < . . . >

592

Типы для пьесы или романа — эти буржуа, создавшие для

себя королевство, гаремы, министерство, правительство, прессу,

газеты, театр, жизнь, в которой они командуют и тешат свою

гордость, свою жажду удовольствий, как, например, Беназэ или

этот здешний Каллу.

4 июля.

В кофейне Парка.

За моей спиной сидели какие-то священники и буржуа, ко

торые сначала со страстью спорили о существовании бога, а по

том с тою же страстью стали спорить о значении «пустышки»

при игре в домино.

18 июля.

<...> От всякого чрезмерного величия, созданного челове

ком для человека и превышающего человеческие масштабы, лю

дям становится грустно. Версаль — пример меланхолии, кото

рой веет от всякой пирамиды. Только величие природы, лесов,

гор не подавляет человека грустью.

Сен-Гратьен, 21 июля.

За последние месяцы мы замечаем у принцессы приступы

сангвинического раздражения, вспышки гнева, возникающие

по адресу кого угодно, по любой причине; стремление всем про

тиворечить, резко и грубо, с почти глупой злобностью. Ве

роятно, это происходит из-за каких-то неясных, затаенных огор

чений. Быть может, она уже предчувствует падение государст

венной власти, а то, быть может, подозревает, что ей изменяет

Ньеверкерк?

22 июля.

Вчера утром я читал Готье главы из «Госпожи Жервезе».

Готье, который из искренних дружеских чувств пользуется вся

кой возможностью представить нас в выгодном свете, похвалил

этот роман принцессе. И вот у нее разыгралось любопытство,

она захотела, чтобы мы прочли ей роман, она почти ревнует

нас из-за этого к Готье. Видно, уж невозможно будет укло

ниться, хотя мы по опыту знаем, что ничего приятного из всего

этого не получится. При любом чтении, даже при чтении ше

девра, принцессу одолевает такая скука, подобную которой мне

не случалось наблюдать ни у кого другого, и кажется, что за

эту скуку она сердится на самого чтеца.

38

Э. и Ж. де Гонкур, т. 1

593

Итак, в хорошеньком будуаре, рядом с ее спальней, я читаю

ей семь или восемь глав. Она слушает уныло, с недовольным

видом, словно наше сочинение чем-то ее оскорбляет. Но, боже

мой, зачем это венценосцы хотят интересоваться тем, что их не

интересует?

— Уф! — говорит Готье после этого тяжкого сеанса, во

время которого он два-три раза отважился воскликнуть: «Как

хорошо!» — Я сильно призадумался над тем, что она сказала

мне о романе госпожи Санд: он ей так понравился потому, что

там есть женщина с красивыми руками...

Сегодня вечером появился Тэн, которого мы не видели со

времени его женитьбы. Разряженный, напыженный, смущен

ный и растолстевший. С фатоватым видом говорит принцессе,

что не привез к ней свою жену только потому, что той нездоро

вится.

Меня он спрашивает, «как поживает господин Флобер».

Господин Флобер! По-моему, он хватил через край, этот препо

даватель, бывший студент Нормальной школы, превратившийся

в буржуа, уже надутый важностью крупного университетского

чиновника и говорящий так, словно он сидит в своем будущем

кресле министра. Министра? А почему бы и нет? У него есть

очки, талант — нечто среднее между Монтескье и Марселе-

ном, — наконец, удачливость и карьера педанта.

Едва усевшись, он принялся читать принцессе лекцию о сле

пых, которыми он занимается для своей книги «Об уме». И это

угрожало так затянуться, что мы с Готье пошли выкурить по

сигаре.

Сегодня вечером, когда заговорили о Мольере, мы высказали

мысль, что он уступает Лабрюйеру в знании человеческого

сердца, а Готье, как поэт, стал осуждать и винить его за пош

лое рифмоплетство и грубый комизм, возмущаясь низкими ме

щанскими идеалами его женщин, всех этих Готон и Анриетт,

и противопоставляя им души шекспировских женщин-анге-

лов, — и принцесса, читавшая Мольера не больше, чем всякая

другая женщина, вдруг стала откидываться на спинку своего

кресла в угнетенной позе, опустив подбородок на грудь, нервно

подобрав скрещенные ноги, с невыразимой скукой, презрением,

отвращением, почти ненавистью к нашим словам и к нам са

мим. Потом ее молчание взорвалось целым фонтаном глупо

стей, настоящей бурей злобных бессмыслиц, потоком грубой

брани, — в такие минуты те, кто любит ее, должны сказать:

«Господи, прости ей, она не ведает, что говорит...»

594

Среда, 29 июля.

Из нравов современного большого света. Одиннадцать часов

ночи. Молодой Уэльс де ла Валетт щелкает пальцами, точно

так, как будто подзывает свою собаку, — оказывается, он зовет

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное
Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары