Читаем Дневник. Том 1 полностью

коего Мишю де ла Виллета, — превосходная карикатура.

20*

307

Неподалеку от нас Обрие плачется на свои болезни, на же

лудок, на мочевой пузырь, время от времени перемежая свои

стенания анекдотами «для курящих». Настоящий паяц, стра

дающий болью в животе!

После кофе говорим с Сен-Виктором о революции. Отец его

рассказывал, что во времена Террора он четыре или пять раз,

проходя через сад Тюильри, слышал звук падающего ножа

гильотины. Звук был таким громким, что его слышно было у

большого бассейна. К концу нашей беседы мы пришли к об

щему выводу, что кровь всегда есть кровь... и что никакие кра

сивые слова не смывают ее с рук палачей.

Понедельник, 6 мая.

К четырем часам мы, по приглашению Флобера, приходим

к нему на торжественное чтение «Саламбо» и застаем у него

художника Глейра — какой-то деревянный господин, напоми

нающий захудалого ремесленника, скучный, тусклый, недале

кий.

От четырех до шести Флобер читает своим завывающим,

громоподобным голосом и словно убаюкивает нас его медным

гудением. В семь часов обедаем. За столом Флобер, который

был очень дружен с Прадье, рассказывает о нем прелестную

историю: как-то Флобер послал маленькой дочери Прадье в по

дарок гигантскую конфету из яблочного сахара; подарок обо

шелся ему в сто франков: пришлось специально заказывать

форму у одного руанского кондитера; но его посылка, как он

впоследствии узнал от огорченных детей Прадье, пришла по

врежденной. Что же делает Прадье? Он искусно заклеивает

ящик и относит его в подарок г-ну де Сальванди.

После обеда выкуриваем по трубочке, и чтение возобнов

ляется. Читая главу за главой, а то кое-что пересказывая, Фло

бер добирается до конца последней законченной главы — сцены

любовного свидания Саламбо и Мато. Бьет уже два часа ночи.

Я напишу здесь все, что думаю в глубине души о произве

дении человека, которого люблю — а таких людей не очень

много — и чье первое произведение вызвало у меня чувство во

сторга.

«Саламбо» — это ниже того, чего я ожидал от Флобера. Его

личность, которую ему удалось так искусно спрятать в «Гос

поже Бовари», произведении столь глубоко объективном, здесь,

в новом романе, вовсю выпирает наружу: обнаруживается его

склонность к высокопарному, мелодраматическому, напыщен-

308

ному, впадающему в грубую цветистость. Восток — и притом

Древний Восток — представляется ему в виде этаких алжир

ских этажерок. Некоторые красоты книги по-детски наивны, а

иные просто смешны. Большим недостатком является желание

соревноваться с Шатобрианом, это лишает книгу оригиналь

ности. На каждой странице пробиваются здесь «Мученики».

Очень утомительны, кроме того, эти нескончаемые описания,

подробнейшее перечисление каждой приметы каждого персо

нажа, тщательное, детальное выписывание костюмов. От этого

страдает восприятие целого. Впечатление дробится и сосредо

точивается на мелочах. За одеяниями не видно человеческих

лиц, пейзаж заслоняет чувства.

Не подлежит сомнению, нужно неимоверное трудолю

бие, ни с чем не сравнимое долготерпенье, поистине редкостный

талант, чтобы решиться воссоздать вот так, во всех подробно

стях, давно исчезнувшую цивилизацию. Но, стремясь осущест

вить свой замысел, что, на мой взгляд, невозможно, Флобер не

исходил из тех прозрений, из того постижения путем аналогии,

которые позволяют воссоздать хотя бы частицу народной души,

когда сам народ уже давно не существует.

Флобер воображает, будто воспроизвел чувствования той

эпохи, он очень горд тем, что якобы передал ее «духовный ко

лорит». Но этот духовный колорит и есть наиболее уязвимая

сторона книги. Чувствования его героев вовсе не составляют

нечто присущее погибшей цивилизации и утраченное вместе

с ней; это самое общее, самое банальное изображение чувств

человечества, не только карфагенян; а Мато — это попросту

оперный тенор в какой-нибудь пьесе из жизни варваров.

Нельзя отрицать — упорно соблюдаемая точность местного

колорита, почерпнутого им из многих восточных «местных ко-

лоритов», такова, что порой мы переносимся мыслью в мир этой

книги, видим его перед собою. Но по большей части описания

настолько ошеломляют, что четкое восприятие утрачивается.

Картины даны одним и тем же планом, что приводит к меша

нине и сумятице образов. Все сверкает — и на первом плане, и

в глубине. Однообразные приемы, это постоянное сверкание

красок в конце концов рождают усталость — внимание рассеи

вается и угасает.

Но больше всего я удивлен тем, что в новом романе Флобера

не чувствуется стиль, мастерство, внутренняя связь художест

венного языка и замысла. Почти в каждой фразе — «как», из

которого торчит какое-нибудь сравнение, словно свечка из кан

делябра. Метафоры не входят в плоть произведения. Слова вы-

309

ражают мысль, но мысль эта не пронизывает их до глубины, не

овладевает ими полностью. Есть немало очаровательных, очень

тонких, изящных сравнений, но они не растворяются в повест

вовании, не составляют с ним, так сказать, единой плоти, они

только как бы слегка прикреплены к нему *. Нет этой прекрас

ной звонкости мысли, выраженной и звучащей в звонкости

слов, как бы Флобер того ни добивался. Каденция совершенно

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное
Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное