Некоторое время мудрецы размышляли над словами Господа, пока отдыхали под священным деревом амалака. Ум Парашурамы сейчас был свободен от гнева и возбуждения, так как его грех был уничтожен ритуалом, выполненным в раскаянии. Сидя под деревом амалака, он обдумывал ренука-таттву. В глубине его разума таилось неописуемое нетерпение. Оно усиливалось по мере совершенствования его упасаны. Он стал беспокойным из-за этого необъяснимого и невыносимого состояния ума. В таком состоянии Парашурама бродил в горах Сахиадри. Однажды во время блуждания по лесу он неожиданно встретил великого авадхуту по имени Саваркака, который находился в состоянии, подобном трансу. Парашурама был поражен потоком блаженства, истекающим не только от его лица, но и из каждого атома его тела. «Господин, каков секрет вашего бесконечного блаженства? Что я должен делать, чтобы достичь такого состояния счастья?» — спросил Парашурама вежливо, после того как простерся перед ним. «Сын мой, ищи прибежище у священных стоп Господа Даттатреи», — сказал авадхута с благосклонной улыбкой. Как только Парашурама услышал этот совет, его сердце открылось и он подумал: «Какой же я глупец, что не сделал этого раньше». И, сразу удалившись, он вернулся в ашрам и припал к стопам Господа, сидевшего в добром настроении, и, ища прибежища, сказал: «О Господь, разгони эту неуспокоенность во мне, даруй мне знание, джняну и благослови меня бесконечным блаженством, умоляю тебя». Наградив его любящим взглядом, Господь Датта сказал: «Сын мой, ты выполнил суровую аскезу и твой ум сейчас достаточно очищен, чтобы ты мог просить об этом. Я ждал этого момента».

Тогда Господь передал Парашураме знание собственного «Я» и даровал ему просветление. Это великое знание внутреннего «Я» известно как «Трипура-рахасья», которая рассматривается как священный текст высшего знания.

Через милость Датты Парашурама стал сведущим джняни и ушел в горы Махендра и поселился там. Вот как Садгуру Даттатрея в равной степени благословил Картавирьяарджуну и Парашураму тем, что каждый из них хотел, и обоим даровал вечное блаженство. Господь Даттатрея был воплощением Нараяны, создателя, хранителя и разрушителя. Многочисленные утверждения в священных книгах подтверждают это. Вишну воплощался во многих формах, однако даровать себя самого — это уникальное свойство Даттатреи. Пураны говорят, что такова его клятва, и, что бы ни было предложено ему с любовью и преданностью, даже если это будет капля воды, лист туласи или плод, он принимает это, так как легче всего достигнуть его путем преданности. Даже маленький кусочек безмерно понравится Господу, и он дарует больше, чем то, о чем преданный просит. Однако среди других воплощений воплощение Даттатреи уникальное и наивысшее.

ИСТОРИЯ ОБ АЛАРКЕ

Человек, обладающий достаточными заслугами, достигает освобождения, и Господь награждает его знанием внутреннего «Я». Истории о царе Яду и Прахладе иллюстрируют это. Они получили те заслуги, приложив громадные усилия. Но некоторые наклонности мы наследуем при рождении. Из золота в результате можно получить только золотое украшение. Наши дети впитывают наши склонности. Если характер родителей хороший, они со временем заставляют своих детей также следовать праведным путем, даже если они отклонились от него. Бог несомненно возносит таких людей из любви к их родителям. Вот почему старцы говорят, что, по крайней мере ради своих детей, надо быть справедливым.

Это история об Аларке, который является примером человека благородного духовного характера и который был спасен Господом.

Давным-давно жил царь по имени Шатруджит. Он был справедливым и благодаря совершению им множества жертвоприношений боги являлись к нему. Он царствовал справедливо и был очень уважаем в царстве.