Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Во всем мире нет ничего более мягкого иподатливого, чем вода,но она точит твердое и крепкое.Никто не может ее одолеть,хотя любой может ее потеснить.Податливое побежлает крепкое,мягкое одолевает твердое, — все зто знают,но никто не осмеливается действовать так.Вот почему мудрый ограничивается следующими словами:«Принять на себя всю грязь Поднебесной —вот что значит занять трон государя.Принять на себя все несчастья страны —вот что значит быть правителем Поднебесной».


Истинные речи трудно отличить от лживых.



79

Всеобщее согласие — величайшее зло,ведь обязательно останутся затаенные обиды,и можно ли это считать истинным благом?


Вот почему мудрыйпридерживается собственных правили не отвечает за других.Обладающий силой живет по особым правилам,а те, у кого ее нет, живут как придется.Действие Неба свободно от личныхпристрастий и оно всегда содействует истинному человеку.



80

В худой стране[99] и народ-то убогий.Стараются нажить себе побольше вещей,а пользоваться ими уже времени нет.Гнетет их страх смерти,страшатся они любых перемен.Хоть и имеют лодки и экипажи,да некому в них ездить.Хоть и есть у них войска и оружие,да некому привести их в порядок.Сами же только и мечтают о былом,что хорошо бы вновь всем вернутьсяк завязыванию узелков на веревке вместо письма.


По мне, лучше жить, довольствуясь той пищей,что есть, и одеждой, в которую одет.И чтобы дом твой дарил тебе мир и локой,а самые обыденные дела приносили радость.Чтобы соседние земли были обращенылицом друг к другу,и можно бы было слушать друг у другалай собак и пение петухов.Чтобы люди умирали, дожив до преклонных лет,и уходили отсюда с тем, чтобы уже не возвратиться.



81

Подлинные речи не изящны[100],Изящные речи не верны.Хороший человек не станет спорить,слова того, кто любит спорить — пустые слова.


Знающий не тот, кто много знает,тот, кто много знает, тот не знает.Мудрый не стремится к заслугам,поскольку лишь тот, кто имеет силу,может давать ее другим.Только достигший полноты и неисчерпаемости,может содействовать другому.


Действия Неба несут в себе пользу, а не вред.Мудрый, следуя Пути[101], действует,но не ради наград.





Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия