Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Ведущий битву расуждает так:«Не смея быть хозяином, я буду гостем,не смея продвинуть вперед на вершок,я отступлю на аршин».Вот что называетсядействовать не напрямик,захватывать без помощи рук,отвергать, не противясь,одерживать победу без боя.


Нет большей беды, чем легкая победа[97].Кто легко побеждает,не может противиться смерти —вот что я назову самой драгоценной истиной!И потому тот, кто противостоитнападению, должным образом настроив свой дух,перенесет все невзголы и потери — и победит!



70

Я говорю о знании — самом простом и доступном,я говорю о пути — самом простом и естественном.Но иикто из людей не в состоянии это понять,никто из них не в состоянии начать действовать так.Они полагаются на словаи преклоняюгся перед конкретными делами,ибо они не знаюти потому они не знают и самих себя.Тот, кто познал себя, тих и незаметен,и зто потому, что он дорожит собой.Вот почему мудрый носит простыеодежды, а драгоценную яшму скрывает внутри.



71

Постигающий неизведанное растет,незнающий очевидного увядает.Только тот, кто устал горевать и томиться духом,может избавиться от болезней и неудач.Мудрый не беспокоится ни о чем,поскольку он устал беспокоиться,и потому он не страдаетот несчастий и бед.



72

Люди не страшатся быть угнетенными,потому и доводят себя до полного угнетения.Лишая себя удовольствия жить легко и без забот,они лишают себя возможности наслаждаться жизнью.Воистину, лишь тот не имеет преград,кто не строит их сам.Вот почему мудрый познает себя,но не выставляет себя напоказ.Любит себя, но не ставит себя высоко.И потому, отказываясь от одного, он обретает другое.



73

Тот, кто становится отважным,теряя голову, непременно погибнет.Тот, кто действует бесстрашно,не теряя головы, сохранит свою жизнь.В этих двух вещах заложены и польза, и вред.Кто знает, почему перед лицом Неба все испытывают страх?Даже мудрый не в силах отбросить его.Небо действует так,что не борется и без труда побеждает,не убеждает словами и без труда получает согласие,не призывает к себе, а все сами к нему стекаются,действует хладнокровно и без труда добивается своего,Сети Неба раскинуты повсюду,и, хотя и имеют отверстия, сквозь них не проскочишь!



74

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия