Читаем Clouds of Glory полностью

Когда Ли вернулся домой после почти двухлетнего пребывания на войне, его старшему мальчику, Джорджу, известному в семье как "Бу", было шестнадцать; дочери Мэри - тринадцать; сыну Уильяму, "Руни", - одиннадцать; Энн, "Энни", - девять; Элеоноре Агнес - семь; Роберту, "Робу", - пять; а Милдред, которую родители обычно называли "Милли" или "Драгоценная жизнь", было два года - большая семья даже по стандартам раннего викторианства. Ли, чья потребность направлять и наставлять людей в любом случае была очень развита, относился к отцовству серьезнее, чем к чему-либо другому в своей насыщенной жизни, и его письма жене Мэри, когда он отсутствовал дома, полны подробных добрых советов по воспитанию детей, большую часть которых она игнорировала. Письма, которые он посылал самим детям, как только они научились читать, также были полны хороших советов.

На фотопортретах, сделанных в этот период жизни Ли, он выглядит необычайно молодо для сорокалетнего мужчины и так же красив, как и прежде - беловолосому патриарху не было и десяти лет.

Современному читателю письма Ли к семье могут показаться преувеличенно набожными - он постоянно благодарит Бога или оставляет большие и малые дела в руках Божьих, но важно признать глубину, искренность и важность религиозной веры Ли. Это было не жеманство, не вопрос стиля, не попытка навязать благочестие своим детям или другим людям; это была реальность, лежащая в самой основе его существа. Когда он пишет Марии: "Я молю Бога, чтобы Он наблюдал и направлял наши усилия по охране нашего дорогого маленького сына", или одному из своих детей: "Будь правдивым, добрым и щедрым и искренне моли Бога, чтобы Он дал тебе возможность соблюдать Его заповеди "и ходить в том же во все дни жизни твоей"", или своим солдатам: "Я искренне молю, чтобы милосердный Бог даровал вам Свое благословение и защиту", - это не просто фразы. Они означают именно то, что написал Ли. Хотя форма его религиозного поведения менялась по мере взросления, она оставалась неизменной на протяжении всей его жизни. *.

Из-за этого Ли часто обвиняют в "фатализме", но это подразумевает некий недостаток контроля над событиями, отсутствие усилий или, по крайней мере, безразличие к исходу событий, а такие взгляды были совершенно чужды характеру Ли. Он не был ни пассивным, ни покорным - во всем, большом и малом, он требовал от себя максимальных усилий и внимания к деталям, но по мере взросления он все больше и больше убеждался, что окончательным арбитром во всех делах является Господь, и это убеждение, как бессознательная литания, проходит через все его письма и даже через разговоры на поле боя с генералами.

В детстве и на протяжении всей своей взрослой жизни он был набожным епископалом - епископальная церковь была "признанной" церковью Вирджинии - и всегда пунктуально посещал службы; но время его жизни почти полностью совпало с движением христианского возрождения, которое началось около 1800 года и достигло пика около 1870 года, года его смерти. Центральное место в этом быстро распространяющемся движении занимали личные отношения человека с Богом и его готовность к "рождению свыше". Сам Ли медленными и болезненными шагами продвигался к той форме, которую мы сегодня назвали бы фундаментальным христианством, хотя и оставался в рамках Епископальной церкви, которая переживала свою собственную революцию.

На него повлияли молитвы и увещевания его жены и ее матери, Мэри Фицхью Кьюстис, обе они были страстными приверженцами евангельского христианства: Арлингтон был домом, в котором "молитвы произносились утром и вечером", а религия была постоянной темой для обсуждения между матерью и дочерью, несмотря на старомодный деизм и мирскую сущность Джорджа Вашингтона Кьюстиса, любителя удовольствий и самовлюбленного деятеля прямо из XVIII века, для которого благочестие никогда не было главным интересом, но который знал, что лучше не вмешиваться в религиозный энтузиазм жены и дочери и не подвергать его сомнению, пока его оставляли в покое, чтобы он следовал своим собственным занятиям и интересам без критики и вмешательства. Как ни восхищался Ли своим тестем - отнюдь не все разделяли это чувство - и как ни ценил связь с Джорджем Вашингтоном, которую представлял мистер Кьюстис, на него гораздо сильнее влияли теща и, конечно, жена, для которых спасение души Ли путем обращения в евангелическую веру было первоочередной задачей (от мистера Кьюстиса они, очевидно, отказались).