Читаем Буддизм России №4 (1992) полностью

9 октября в конференц-зале Публичной библиотеки им.Салтыкова-Щедрина состоялось 2-е собрание Общества друзей Тибета. Главным событием программы собрания стал показ фильма о Его Святейшестве Далай-ламе "Милосердие в изгнании" американского режиссера Мики Лемке. На собрании присутствовал и отвечал на многочисленные вопросы Представитель Далай-ламы в России д-р Наванг Рабгьял, специально для этого приехавший в наш город. Д-р Рабгьял побывал также в Буддийском доме, в Петербургском буддийском храме, и в квартире-музее русского путешественника П.К.Козлова, где Обществом друзей Тибета создан Тибетский Информационный Центр. ТИЦ расположен по адресу: Смольный пр., д.6, кв. 32, тел. 110-03-50. В нем собраны различные книги, альбомы, печатные, видео- и аудио- материалы относительно Тибета, его истории, географии, духовной культуры, современного положения. Материалы продолжают собираться, и любая помощь в этом вопросе будет принята с искренней признательностью. Двери ТИЦ открыты для всех интересующихся Тибетом по вторникам и четвергам с 11 до 16 часов. Также здесь продаются несколько книг, изданных на русском языке о Тибете и тибетской буддийской культуре, в частности автобиография Его Святейшества Далай-ламы "Свобода в изгнании". В ТИЦ мы будем рады ответить на ваши вопросы о Тибете, при необходимости - помочь в установлении контактов с тибетцами и кабинетом Его Святейшества Далай-ламы, с группами поддержки Тибета в других странах.

М.Кожевникова

IV. Международная информация.

1. Конгресс Европейского Буддийского Союза в Берлине.

23-27 сентября 1992 г. проходил конгресс Европейского Буддийского Союза "Европейский буддизм: единство в многообразии". Подобного рода конгрессы проводятся регулярно раз в четыре года. предыдущие конгрессы проводились в Турине, Барселоне и Париже. Цель конгрессов - предоставить возможность максимально широкому кругу участников услышать наставления живущих в Европе буддийских учителей, а также создать условия для общения, обмена опытом и установления контактов между представителями различных буддийских организаций и общин Европы.

С лекциями на конгрессе выступили такие буддийские учителя как Согьял Ринпоче (дзогчен), Тхить Ньят Хань (вьетнамский дзэн), Ревата Дхамма (тхеравада), Айм Кхема (тхеравада), Сангхаракшита (Друзья европейского буддийского ордена, Англия) и другие.

Конгресс имел определенную социальную направленность: активно обсуждались вопросы общественной роли буддизма в современном мире.

Буддийские наставники также проводили коллективные медитации и давали наставления по практике.

В здании конгресса также проводился Буддийский Форум: каждая представленная на конгрессе община получала стенд и стол для ознакомления участников и посетителей со своей деятельностью.

Культурная программа конгресса включала в себя также концерт артистов из стран Востока, демонстрацию видеофильмов о буддизма (в помещении Форума) и выставку европейского буддийского искусства, организованную художником К.Регенбогеном.

В здании конгресса были приготовлены также удобные комнаты для индивидуальных занятий медитацией.

Подобные конгрессы несомненно полезны и способствуют сближению различных буддийских общин Европы, а также оказывают положительное воздействие на формирование европейских буддийских традиций.

Е.Торчинов

2. Далай-лама XIV. Обращение (25 мая, 1992).

Мой собственный опыт репрессий, перенесенных буддистами в Тибете, делает для меня ощутимыми страдания вьетнамский буддистов, в особенности принадлежащих к Объединенной буддийской церкви Вьетнама.

Сегодня мир находится на пороге новой эры - эры диалога, взаимопонимания и сотрудничества, возвещающей сострадание и терпимость, заповеданные Буддой 2536 лет назад. Я прошу Правительство Социалистической Республики Вьетнам следовать линии мирового развития, прекратить все нарушения прав человека и восстановить свободное исповедание буддизма в стране.

Буддийская община должна иметь своих лидеров, точно так же как корабль должен иметь своего рулевого. Мне печально видеть, что пять самых уважаемых руководителей Объединенной буддийской церкви Вьетнама находятся в тюрьме или интернированы. Это значит, что они не могут осуществлять духовное и моральное руководство своими последователями, в котором те сильно нуждаются.

Я всецело поддерживаю усилия Вьетнамского комитета по правам человека от имени этих знаменитых монахов - Тхить Хюен Куанга, Тхить Куанга До, Тхить Дыг Ньюана, Тхить Туе Си и Тхить Чи Сиеу (Ле Мань Тхат).

Я призываю Правительство Социалистической Республики Вьетнам безотлагательно освободить этих пятерых монахов. Таким образом правительство заложило бы основы гармоничного сосуществования в согласии.

V. Литература.

Перейти на страницу:

Все книги серии Буддизм России

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива , Владимир Владимирович Личутин

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература