Библибоба

Культурология

Популярные авторы
Коллектив авторов Георгий Петрович Бердников Сергей Сергеевич Аверинцев Надежда Алексеевна Ионина Юрий Дмитриевич Колпинский Андрей Чегодаев Борис Веймарн Андрей Юрьевич Низовский 
Античный риторический идеал и культура Возрождения
Античный риторический идеал и культура Возрождения

Сергей Сергеевич Аверинцев (10 декабря 1937, Москва — 21 февраля 2004, Вена) — русский филолог, специалист по позднеантичной и раннехристианской эпохам, поэзии Серебряного века. Переводчик, лектор, член Союза писателей СССР (1985), русского ПЕН-центра (1995), председатель Российского библейского общества (с 1990), международного Мандельштамовского общества (с 1991), президент Ассоциации культурологов. Античный риторический идеал и культура Возрождения

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
Неоплатонизм перед лицом платоновой критики мифопоэтического мышления
Неоплатонизм перед лицом платоновой критики мифопоэтического мышления

Сергей Сергеевич Аверинцев (10 декабря 1937, Москва — 21 февраля 2004, Вена) — русский филолог, специалист по позднеантичной и раннехристианской эпохам, поэзии Серебряного века. Переводчик, лектор, член Союза писателей СССР (1985), русского ПЕН-центра (1995), председатель Российского библейского общества (с 1990), международного Мандельштамовского общества (с 1991), президент Ассоциации культурологов.

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
Несколько соображений о настоящем и будущем христианства в Европе
Несколько соображений о настоящем и будущем христианства в Европе

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Читать
При чтении Тургенева
При чтении Тургенева

Враг мистицизма и абсолютизма, ты мистически преклоняешься перед русским тулупом, и в нем ты видишь великую благодать, и новизну, и оригинальность будущих общественных форм, das Absolute[1]... Бог ваш любит до обожания то, что вы ненавидите, и ненавидит то, что вы любите, Бог принимает именно то, что вы за него отвергаете..." "Из всех европейских народов именно русский меньше всех других нуждается в свободе. Русский человек, самому себе предоставленный, неминуемо вырастает в старообрядца: вот куда его гнет и прет, а вы сами лично достаточно обожглись на этом вопросе, чтобы не знать, какая там глушь, и темь, и тирания. Что же делать? Я отвечаю, как Скриб: prenez mon ours[2], возьмите науку".

Марк Александрович Алданов

Культурология / Образование и наука
Читать
Попытка говорить спокойно о тревожащем
Попытка говорить спокойно о тревожащем

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология
Читать
Ритм как теодицея
Ритм как теодицея

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология
Читать
О святых чудотворных иконах в Церкви христианской
О святых чудотворных иконах в Церкви христианской

«Чудеса вообще не должны быть слишком часты. Они совершаются для достижения высочайших целей в царстве Благодати, для исполнения премудрейших Божественных планов о человеке: следовательно они и могут быть при обстоятельствах, особенно важных, которые бы могли расположить нас к нравственной перемене и обращению к Богу. Они должны потрясать все существо наше, ослабленное и усыпленное грехом, и поражая видимою своею частию, как небесным светом, внешнее чувство наше, проникать в дух наш, и как живое и действенное Слово Божие не письменем, но самым делом проповедуемое, проходить даже до разделения души же и духа, членов же и мозгов, и судить помышлениям и мыслям сердечным…»

Дмитрий Петрович Соснин , Соснин Дмитрий

Культурология / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Читать
От колыбели до колыбели. Меняем подход к тому, как мы создаем вещи
От колыбели до колыбели. Меняем подход к тому, как мы создаем вещи

Каждые две минуты одни только американцы делают больше фотографий, чем было снято за весь XIX век; каждую минуту люди со всего мира закачивают на YouTube более 300 часов видео. От смешных мемов, которые мы отправляем своим друзьям, до тревожных снимков из новостных сводок – мы потребляем и производим фотографии в таком количестве, которое мы никак не могли предвидеть. В этом процессе мы создаем новое мировоззрение, основанное на постоянно меняющемся урбанизированном молодом сообществе.Цель этой книги – помочь вам увидеть, насколько мир изменился и как он меняется прямо сейчас. Это путеводитель по визуальной культуре, в которой мы живем.Визуальная культура – это не просто сумма всего, что было создано для просмотра, будь то картины или кинофильмы. Визуальная культура – это отношение между тем, что наблюдаемо, и именами, которые мы даем тому, что видим. Она также включает в себя то, что нельзя увидеть и то, что скрыто от взгляда. Если коротко, то мы не просто смотрим на то, что можем увидеть и что называем визуальной культурой. Вместо этого мы формируем наш взгляд на мир согласно тому, что мы знаем и что мы уже испытали.Мы рассмотрим варианты, как мы можем упорядочить и осмыслить изменения визуального мира. Мы увидим новые тенденции: те, что уходят в прошлое, и те, влияние которых решительно оспаривается. В отличие от астронавтов с «Аполлона-17», мы будем прочно стоять на земле. Но разворачивающаяся перед нами картина будет куда разнообразнее, чем они могли себе представить.Николас Мирзоев

Михаэль Браунгарт , Уильям МакДонах

Публицистика / Культурология / Зарубежная публицистика / Документальное
Читать
Миссионер для племени интеллигентов
Миссионер для племени интеллигентов

По правде говоря, я сомневаюсь в своем праве говорить о незабвенном о. Александре Мене.

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
Рецензия на книгу В.Ф. Ходасевича «Державин»
Рецензия на книгу В.Ф. Ходасевича «Державин»

С первых же страниц этой превосходной книги читателя охватывает очарование, в котором он не сразу отдает себе отчет. «Подобно достаткам, и чины его были невелики, хотя от начальства он пользовался доверием, от сослуживцев — любовью. Брак не прибавил ему достатку...» «Державинской Музой, разумеется, не любопытствовали...» «Таким виделись ему Бибиков, И. И. Шувалов...» «Новый знакомец, почти еще юноша, одетый во фрак по последней моде, сделал на всех отличное впечатление...» «Славный полководец на сей раз мчался напрасно...» «Были и другие гости, среди которых одна девица особенно привлекала внимание. Было ей лет семнадцать. Она была с матерью. Державин осведомился о фамилии. Бастидоновы — был ответ. Державин уехал. Смуглая красавица не выходила у него из памяти. Зимою он встретил ее в театре — и вновь она поразила его». Это чисто пушкинская проза; последний отрывок, почти свободный от архаического оттенка, одной звуковой своей формой вызывает в памяти читателя «Пиковую даму».

Марк Александрович Алданов

Культурология / Образование и наука
Читать
Казусы «христианизации » немецкой поэтической лексики в русских переводах
Казусы «христианизации » немецкой поэтической лексики в русских переводах

Диалог культур — культура диалога Сб. научных статей К 70-летию Н.С. Павловой М. РГГУ 2002 сс. 307-317

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
Риторика и истоки европейской культурной традициии
Риторика и истоки европейской культурной традициии

Христианский аристотелизм как внутренняя форма западной традиции и проблемы современной России  М.,1996. - 448c. ст. 319-329, 347 - 367.  

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
Верность здравомыслию
Верность здравомыслию

Никита Струве. Православие и культура. М. "Христианское издательство". 1992. 337 стр.

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология
Читать
Юлия Латынина-лицо ненависти
Юлия Латынина-лицо ненависти

Николай Невский

Культурология
Читать
Верность здравомыслию
Верность здравомыслию

Никита Струве. Православие и культура. М. "Христианское издательство". 1992. 337 стр.

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
Ритм как теодицея
Ритм как теодицея

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
Рецензия на книгу П.П. Муратова «Эгерия»
Рецензия на книгу П.П. Муратова «Эгерия»

Я прочел в один день эту книгу, в которой больше трехсот страниц убористой печати{1}. И не думаю, чтобы здесь имела особое значение ее фабула. В «Эгерии» множество приключений, в ней есть дуэли, нападения, кинжалы и маски; однако Александр Дюма, мастер, которого, по замечанию великого художника, должен знать сердцем всякий романист, прошел бесследно для П.П. Муратова. Он подает свое превосходное произведение без расчета на внешнюю занимательность — на занимательность трилогии мушкетеров и «Графа Монте-Кристо».

Марк Александрович Алданов

Культурология / Образование и наука
Читать
О рекламе вывески супротив рекламы товару
О рекламе вывески супротив рекламы товару

Евгений Связов

Культурология / Юмор / Прочий юмор / Образование и наука
Читать
Попытка говорить спокойно о тревожащем
Попытка говорить спокойно о тревожащем

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
На вершине горы - крест
На вершине горы - крест

Предисловие к латышскому изданию книги протоиерея А. Меня "Истоки религии" На русском языке впервые опубликовано в альманахе Христианос IX, 2000. На латышском языке это предисловие было опубликовано в книге: Aleksandrs Mens "Religijas pirmsakumi". изданной Фондом им. А. Меня в Риге в 2000 году.

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
Tiffany. Искусство хороших манер за столом
Tiffany. Искусство хороших манер за столом

Легендарный бестселлер об идеальных манерах. Основатель Tiffany & Со. Уолтер Ховинг лаконично и остроумно объясняет все тонкости поведения за столом, правила пользования столовыми приборами и рассказывает о том, как и с кем вести разговоры.

Уолтер Ховинг

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Культурология
Читать
Поколение Икс: последнее поколение?
Поколение Икс: последнее поколение?

Опубликовано в журнале Иностранная литература (https://magazines.gorky.media/inostran), номер 3, 1998 (https://magazines.gorky.media/inostran/1998/3)

Илья Кормильцев

Культурология
Читать
Древнегреческая религиозная скульптура
Древнегреческая религиозная скульптура

«Въ древнйшую пору искусства, когда человкъ не обладалъ ни знаніемъ природы, ни знакомствомъ съ техникой дла, въ силу роковой необходимости не оказывалось различія между изображеніями смертныхъ и боговъ: когда посл грубыхъ (необдланные камни), вслдъ за деревянными (истуканы), посл такихъ идоловъ какъ знаменитый Аполлонъ въ Амиклахъ, посл эпохи, гд еще не думали изображать смертнаго, примняя свое скромное знаніе и всю силу своей фантазіи къ изображеніямъ покланяемыхъ божествъ, выработалась, наконецъ, форма для образа человческаго, мужского и женскаго, тогда эти стереотипные образы стали безразлично употребляться по отношенію ко всмъ божествамъ и къ наиболе прославленнымъ смертнымъ. Типъ полугреческій, полуегипетскій, съ которымъ знакомятъ насъ напр. статуи Лувра и Падіональнаго Музея Аинъ (Артемида Делосская), одинаково пригоденъ былъ для каждой богини, такъ какъ въ самомъ себ не заключалъ ничего характернаго…»Произведение дается в дореформенном алфавите.

Владимир Германович Аппельрот

Культурология / Прочее / Религиоведение / Изобразительное искусство, фотография / Образование и наука
Читать
Вещунья, свидетельница, плакальщица
Вещунья, свидетельница, плакальщица

Источник: Родина N5, 1989, C.42-44

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология
Читать
Дионисовы дифирамбы
Дионисовы дифирамбы

В ранних редакциях «Ecce homo» в прологе («В этот совершенный день») фигурировало произведение под названием «Песни Заратустры». 27 ноября 1888 г., Ницше отправил неизвестному (издателю?) письмо со списком из девяти пунктов, в котором три последние пустуют, а в шести первых перечислены стихотворения из будущих «Дионисовых дифирамбов» (см. НП, с. 346). Это те самые стихотворения, наброски к которым Ницше летом 1888 г. собрал в новую тетрадь (W II 10) — «Солнце садится», «Меж коршунов», «О бедности богатейшего», «Слава и вечность», «Огненный знак» и добавленная к ним более ранняя по происхождению «Последняя воля». На определённых этапах работы над «Ecce homo» и «Ницше contra Вагнер» в декабре 1888 г. Ницше предназначал для этих произведений два из вышеназванных стихотворений. 15 декабря он отправил в Лейпциг рукопись «Ницше contra Вагнер» вместе со стихотворением «О бедности богатейшего», а 29 декабря — стихотворение «Слава и вечность» в качестве концовки «Ecce homo». Между 29 декабря и 2 января Ницше затребовал, однако, эти стихотворения из Лейпцига обратно. Очевидно, именно в эти дни возникла Dm[1] собственно «Дионисовых дифирамбов». Об этой датировке, в частности, свидетельствует посвящение французскому поэту Катуллу Мендесу: «Восемь Inedita и inauditia, переданные моему другу и сатиру, творцу "Изолины": пусть он передаст мой дар человечеству / Ницше Дионис / Турин, 1 января 1889». То, что Ницше говорит о «восьми inedita» целиком согласуется с тем, что в тот же день Ницше затребовал из типографии назад «Славу и вечность», « О бедности богатейшего» же ещё до следующего дня рассматривалась как концовка «Ницше contra Вагнер». То же, что Ницше называет Мендеса «творцом "Изолины"», также даёт нам точную хронологию. Как пишет Подах (NWZ, 372 f.), премьера «Изолины, принцессы фей» состоялась в Париже только 26 декабря 1888 г. Любимая газета Ницше «Journal des D'ebats» с рецензией на премьеру вышла в номере от 31 декабря, напечатанном вечером 30-го. В Турине газета должны была оказаться на следующий день. Для отправки в типографию рукопись «Дионисовых дифирамбов» была подготовлена, очевидно, между 1 и 3 января. 3-го числа Ницше отправил Козиме Вагнер записку следующего содержания: «Мне рассказывают, что некий божий скоморох сегодня днём закончил "Дионисовы дифирамбы"».  

Фридрих Вильгельм Ницше

Культурология / История / Философия / Поэзия / Психология
Читать
Метафизическая поэзия как поэзия изумления
Метафизическая поэзия как поэзия изумления

Выступление на вечере Ольги Седаковой

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры
“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

Роман М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита" — не Откровение в форме литературного художественного произведения, и не праздный вымысел, выдаваемый за Откровение, а богословие Русского человека, ищущего истину с беззаветной верой и доверием Богу своей жизни и посмертного бытия; богословие, выраженное в иносказательно-притчевой форме. Это истинное богословие Русской культуры в целом в ХХ веке, определившее во многом дальнейшую судьбу региональной цивилизации России и всего остального человечества.

Внутренний Предиктор СССР

Публицистика / Культурология / Политика / Философия / Религиоведение
Читать
О духе времени и чувстве юмора
О духе времени и чувстве юмора

   

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
В стихии «большого времени»
В стихии «большого времени»

Все мы знаем из полустершегося в памяти латинского гекза­метра, что у книг — свои судьбы: habent sua fata libelli. Странная судьба у бахтинских книг!

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
Мы призваны в общение
Мы призваны в общение

   

Сергей Сергеевич Аверинцев

Культурология / Образование и наука
Читать
Есенин внутри тебя
Есенин внутри тебя

Аврора. – 1995. – № 10. – С. 10 – 11.

Глеб Александрович Горышин

Культурология
Читать
Россия неизвестная: История культуры вегетарианских образов жизни с начала до наших дней
Россия неизвестная: История культуры вегетарианских образов жизни с начала до наших дней

Петер Бранг

Культурология / Образование и наука
Читать
Избранное