Христианство

Шаракан (от Ованеса Имастасера Саркавага)

Сурен Золян , Ованес Имастасер Саркаваг , ... Ованес Имастасер Саркаваг

Рождество

Для христиан всего мира самым главным и уважаемым праздником заслуженно является Рождество Господа и Спасителя Иисуса Христа. Эта книга раскрывает причины почему в разных странах и деноминациях празднование так сильно отличается и какая его форма наиболее исторически оправдана. Будет рассмотрены мнения как авторитетов науки так и религии, а также феномен Вифлеемской звезды.

Александр Вечный

О Суде Божьем и о том, почему Господь запрещает мстить. Разговор о псалме 7.

О седьмом псалме простыми словами

Автор Неизвестeн

Святые отцы о праве собственности (СИ)

Святоотеческое учение о собственности, богатстве, бедности и милостыне.

Н. Сомин

История ИНРИ или Разберём факты

Олег Борисович Хилькевич , Олег Хилькевич

Христианская антропология по св. Николаю Кавасиле

Панайотис Неллас

Отцы-пустынники смеются

Р' этой книжке собраны забавные, смешные, но вместе с тем и поучительные истории, высказывания монахов-пустынников, живших в СЌРїРѕС…у раннего христианства.Р

Коллектив авторов -- Религия , авторов Коллектив

Что же такое любовь и её природа [СИ]

Здесь нет рассуждений с позиций, укоренившихся "в народе", в среде поэтов и людей художественного отображения образа. Сделана попытка дать определение этой категории в сплаве науки, религии и философии. Попытка найти корни её и исток. Кратко и лаконично… В прочем у каждого своё понятие об этом и оно, несомненно, имет право на существование!  

Витовт Витольдович Вишневецкий

Житие оптинского старца Макария

Житие оптинского старца Макария при жизни автора не было опубликовано. Этот замечательный агиографический труд схиархимандрита Агапита (Беловидова; † 1922), очевидца и собрата оптинских старцев, изложен по-монашески скромно, просто и честно и позволяет читателю непосредственно ощутить духовную атмосферу одного из лучших монастырей ушедшей эпохи.

Схиархимандрит Агапит Беловидов

Шаракан (от Нерсеса Ламбронаци)

Сурен Золян , Нерсес Ламбронаци

Разговор о псалме 5. О наследующей - о Церкви.

О пятом псалме простыми словами

Автор Неизвестeн

Препятствия к Венчанию и восприемничеству при Крещении

Работа обер-секретаря Святейшего Синода Сергея Григоровского «О родстве и свойстве», впервые опубликованная в 1894 г., посвящена указанию степеней родства и свойства, препятствующих заключению церковного брака. Вследствие своего практического удобства брошюра, снабженная множеством рисунков и схем, выдержала до революции ряд переизданий. К работе приложена статья того же автора, написанная в 1899 г., о запрещениях к восприемничеству при Святом Крещении. Книга будет полезна священникам, а также всем православным христианам, готовящимся вступить в брак или крестить своих детей. Издание 2-е, исправленное и дополненное.

Сергей Петрович Григоровский

Шаракан (от Вардана Вардапета)

Сурен Золян , Вардан Вардапет

Книга о семи правилах для исследования и нахождения смысла Священного Писания

Тихоний Африканский (Африканец) [ок. 330 — ок. 390] — латиноязычный христианский богослов (по некоторым данным — епископ). Сведений о его жизни сохранилось мало. Известно, что он жил в Римской Африке и принадлежал к ригористической группировке раскольников, возглавляемой карфагенским еп. Донатом. Впрочем, среди самих донатистов Тихоний считался либералом и подвергся осуждению на их соборе (380 г.). Тихонию принадлежит толкование на Откровение, которое в настоящее время утрачено. В историю библеистики он вошел как автор книги «Liber de septem regulis ad investigandam et inveniendam S. Scripturae intelligentiam» («Книги о семи правилах для исследования и нахождения смысла Св. Писания»). Труд Тихония направлен на преодоление библейских «противоречий» и объяснение трудных мест Библии.

Тихоний Африканский

Переписка с протоиереем Георгием Флоровским

Книга представляет собой сборник писем архимандрита Софрония (Сахарова; 1896-1993) — выдающегося духовного писателя-подвижника нашего времени. Письма адресованы протоиерею Георгию Флоровскому, величайшему православному богослову XX века. В них поднимаются вопросы догматики и жизни Русской православной диаспоры, представляющие исторический и богословский интерес.

Софроний Сахаров

О месте человека в мире и его роли в творении и разрушении этого мира. [СИ] (авторская версия)

Наверное сколько людей, столько и мнений о их месте и их роли в совремённом мире. Вот ещё одно из множества мнений на эту тему. Думаю, мне удалось поднять пласт незатронутого или увидеть некоторые аспекты темы в ином свете, не отражённом до этого…Судить Вам!

Витовт Витольдович Вишневецкий

Шаракан (от Григора Пахлавуни)

Сурен Золян , Григор Пахлавуни

Шаракан (от Акопа Клаеци) (ЛП)

Сегодня ликуют горние, И в хороводе вышнем Поют духовные песни В день рождества святой девы...

Сурен Золян , Акоп Клаеци

Христос рождается! Рождественская книга для души и сердца

В этой книге мы приглашаем читателя поразмышлять над значением величайшего события в истории человечества – Рождества Христова, ощутить рождественскую радость. В первой части собраны цитаты из Ветхого Завета, повествующие об ожидании Спасителя. Во второй – слова о Рождестве Христовом Отцов Церкви и известных православных писателей. Третья, богослужебная часть поможет понять самые красивые и сложные фрагменты Рождественской службы

Илья Кабанов

О месте человека в мире и его роли в творении и разрушении этого мира. [СИ]

Наверное сколько людей, столько и мнений о их месте и их роли в совремённом мире. Вот ещё одно из множества мнений на эту тему. Думаю, мне удалось поднять пласт незатронутого или увидеть некоторые аспекты темы в ином свете, не отражённом до этого…Судить Вам!

Витовт Витольдович Вишневецкий

Памяти семьи Овечкиных

Это было. Не хотелось бы, чтоб повторилось.

Эдуард Николаевич Качан

Шараканы (от Степаноса Апаранци)

Сурен Золян , Степанос Апаранци

Не можешь поставить над собою царём иноземца, который не брат тебе (СИ)

Автор Неизвестeн

Шаракан (от Степаноса Сюнеци)

Сурен Золян , Степанос Сюнеци

Третий разговор о девятом псалме.Как отличить плохое от хорошего?

Третья статья о девятом псалме (псалом большой, одной статьей не обойдемся)

Автор Неизвестeн

Шаракан (от Сисианоса)

Сурен Золян , ... Сисианос

Избранные места из посланий апостолов с молитвами

Пятнадцать тематических разделов содержат отрывки из посланий апостолов и молитвы, по содержанию соответствующие приведенным отрывкам.

Виталий Геннадьевич Кандалинцев

Шаракан (от Григора Магистроса)

Сурен Золян , Григор Магистрос

Как православному христианину подготовиться к Причащению Святых Христовых Таин

В этой книге рассказывается, как православному христианину подготовиться к Причащению Святых Христовых Таин. Без покаяния и причастия душа человека медленно погибает. Только сбросив груз греха и примирившись с Богом в Таинствах Православной Церкви, человек обретет душевную чистоту и спасение бессмертной души во Христе.

Нил Плёсов

Сочинения

Геннадий II Схоларий (греч. Γεννάδιος ὁ Σχολάριος, в миру — Георгий Куртесий; ок. 1400, Константинополь — 1472/1473, монастырь Продрома близ Серр) — константинопольский патриарх (6 января 1454 — май 1456; 1463 (?); август 1464 — август 1465 (?)), первый патриарх после прекращения существования Византийской империи.Родился предположительно в Константинополе около 1400 года. По-видимому Георгий происходил из достаточно состоятельной семьи. По меньшей мере у него были средства получить весьма основательное образование. Среди своих наставников он называет таких известных представителей византийской образованности как Марк Евгеник, Иоанн Хортасмен, Иосиф Вриенний, Макарий Афонский.Император Иоанн VIII Палеолог сделал Георгия государственным судьей и членом верховного совета. Когда Иоанн VIII и константинопольский патриарх Иосиф II по приглашению папы Евгения IV отправились в Феррару в 1438 году и потом в 1439 году во Флоренцию для переговоров об унии, в свите их находился и Георгий. Как светский человек, он не мог участвовать в соборных заседаниях, но тем не менее способствовал делу унии: этой цели служили сделанные на соборе три речи его (о пользе, трудности и возможности унии) и воззвание к грекам об угрожающей от турок опасности и о неотложной необходимости изыскивать средства защиты. Когда греки были стеснены во Флоренции латинянами, Георгий оставил Флоренцию.Узнав по возвращении в Константинополь, что уния решительно осуждается клиром и народом, он присоединился к главному её противнику Марку Эфесскому, своему другу и духовному отцу. После смерти Марка в 1447 году Георгий стал главой противников унии и издал целый ряд полемических сочинений. Вражда к унии расстроила отношения Георгия к императору Иоанну VIII и ещё более к его брату и наследнику императору Константину (правившему в 1448—1453 годах). В 1450 году он принял монашество.29 мая 1453 Константинополь был взят войсками султана Мехмеда II. Геннадий, как и многие жители Константинополя, попал в рабство и был увезён в Адрианополь. Приблизительно в конце 1453 года султан велел христианам избрать патриарха «сообразно своей вере». Вероятно этот поворот политики султана и привёл к освобождению Геннадия из рабства. На Богоявление 1454 года он единодушно был избран Константинопольским патриархом. По желанию султана Геннадий составил для него изложение главных догматов христианской веры.Патриарх делал все, что было возможно для облегчения тяжкой участи своих единоверцев. Ввиду бедственного положения византийцев после катастрофы 1453 года и разрушении семей, в целях снисхождения (икономии) патриарх Геннадий счёл возможность признать браки, сложившиеся в условиях разрушений, бегства и гибели людей каноничными. Это вызвало недовольство среди ревнителей канонических норм (акривии). Среди наиболее активных критиков патриарха — Мануил Христоним, будущий Константинопольский патриарх. В силу ли только этих причин, или же были и иные, в начале 1456 года, он был вынужден сложить свои полномочия. Однако последующие два патриарха в вопросах повторых браков придерживались той же политики.По оставлении кафедры и Геннадий удалился в монастырь «Святого Иоанна Крестителя», где и умер, как полагают, в 1473 году. За это время бывший патриарх ещё дважды посетил Константинополь, как он писал, неволею. Что касается этих невольных посещений кафедрального города, ряд учёных считает, что связаны они были с повторным восшествием Геннадия на Константинопольскую кафедру.Общее количество сочинений Геннадия около ста. Некоторые из них изданы не полностью, многие остаются в рукописи, о подлинности некоторых идёт дискуссия. По содержанию они делятся на философские (толкования Аристотеля, Порфирия, переводы с латинского — Фомы Аквинского и другие) и богословские (по поводу унии и против латинян, изложение христианских догматов, против иудеев, мусульман, против язычествующих философов, много проповедей, писем и гимнов). Труды Геннадия включены в 160-й том патрологии Миня (Patrologia Graeca).

Геннадий II Схоларий , Геннадий II патриарх Схолярий

О любви, воздержании и духовной жизни к Пресвитеру Павлу

Преподобный Отец наш Фалассий процветал в первой половине седьмого века и был Пресвитером и настоятелем одного монастыря в пустынях Ливийских. С любовью к благочестию блаженный Авва сей соединял и любовь к духовному просвещению и много занимался изучением Св. Писания. Он был современником Св. Максиму Исповеднику, с которым, состоял в духовном общении. Есть к нему несколько писем Св. Максима; и ему посвящена им целая книга, содержащая изъяснение трудных мест Св. Писания. Св. Максим высоко чтил сего Авву, и в одном письме называет его даже своим наставником. Блаженная кончина его последовала вероятно не позже 660 г.Предлагаемые четыре сотни изречений его о любви, воздержании и духовной жизни преисполнены назидания. Они все преимущественно нравственно-аскетического содержания, но есть и такие, которые содержат догматические мысли, коими пользовался Св. Дамаскин в своем изложении веры. Если читать подряд только начальные буквы изречений по подлиннику; то получится определенная мысль, — которая и ставится в начале каждой сотницы.

авва Фалассий Ливийский , Фалассий авва

Духовные беседы

Книга представляет собой сборник бесед архимандрита Софрония Сахарова (1896–1993) — выдающегося духовного писателя-подвижника нашего времени, которые он проводил с братией монастыря, им построенного. В них затрагиваются вопросы православной аскетической культуры и богопознания, актуальные как для монахов, так и для всякого православного христианина.

Софроний Сахаров