Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

Пожалуй, самое достоверное и точное изображение Ти- фона можно увидеть на многочисленных каменных и метал­лических древнерусских амулетах-змеевиках, которые защи­щали его обладателя по принципу «зло против зла». Количество найденных змеевиков при археологических рас­копках достигает несколько сотен. Только в одном Истори­ческом музее хранится 116 таких амулетов. Наиболее знаме­нитый — оберег Владимира Мономаха, который он потерял на охоте и случайно найденный в прошлом веке. На амуле­тах-змеевиках хорошо заметны змеевидные, закрученные по спирали протуберанцы, которые изгибаются вследствие ог­ромной скорости вращения нейтронной звезды вокруг своей оси, и петли ионизированной плазмы захваченного нейтрон­ной звездой вещества планет в ее магнитном поле.

На некоторых амулетах-змеевиках имеются надписи, выполненные на древнерусском, древнегреческом и неиз­вестном средневековом наречии, которые напоминают дру­гие описания Тифона. Например, на золотом казанском змеевике написано (перевод Крузе): «Черная родительница очернила себя злом (или лучше яростью. — Примеч. пер.), пресмыкалась в прахе, как змея, и шипела, как дракон, и рычала, как лев, и была в ужасе, как ягненок, когда победил ее архангел Михаил», который, согласно Апокалипси­су (12: 7—9), является победителем «великого дракона, древнего змия, называемого диаволом и сатаной».

Надпись на черниговском амулете гласит (перевод Десту- ниса): «Матица черная, почернелая, как змей, (ты) вьешься, и, как дракон, свищешь, и, как лев, рычишь, и, как ягненок, спишь». «Матица», по его расшифровке, — это утроба.

Имеются на амулетах-змеевиках надписи, состоящие все­го из одного слова — «дна» («дъна»). В Ипатьевской летопи­си встречается это же слово: «дна есть подступила», где «дна» обозначает «смерть» или «конец». В русской рукописи XV века говорится: «Дна... акы молниину подобству подобя- щися скорость имеет и во все входит и горе, и долу, и в жилы, и в члены, и в кости». Молитва, защищающая от «дны», в сла­вянской версии читается следующим образом: «Червленая и черная, власы и ногты связана от трех ангел, что рыкаеши яко лев, яко вол яциши (вопит), яко козлище взыграеши».

На территории России обнаружено большое количество византийских амулетов-змеевиков, которые являются про­тотипами древнерусских оберегов. Змеевидные композиции на византийских змеевиках почти не отличаются от русских, и на них имеются короткие надписи: «Свят, свят, свят...» и «Богородице помози...» (с указанием имени владельца).

В мифологии, преданиях и сказках многих народов одна из основных тем посвящена огненным змеям и драконам. В старинных русских заклятиях имеется весьма точное описание нейтронной звезды: «Заклинаю змию облаковид- ную, огневидную, власяновидную (косматую), дубовсход- ную (вырывающую деревья), врановидную (темную, что ворон), змию слепую (т. е. помрачающую свет), черную, стрельную, триглавую, уедающую жены, ехидну морскую». В русском фольклоре имеются и другие описания этого не­бесного тела: «...он вертится словно мельница и что из него видна вся вселенная — все государства и земли как на ладо­ни»; «повергает целые горы»; «испускает из уст своих воду, яко реку»; «проливает на сыру землю кровь змеиную».

Как тут не вспомнить «Змея Горыныча» (змей-гора) из русских народных сказок, сказания о котором дошли до настоящего времени:

Как в тую пору, в то время Ветра нет — тучу поднесло, Дождя нет — искры сыплются: Летит Змеище Горынчище, О двенадцати змея хоботах.

Имеется описание битвы Велеса Сварожича с Черным Змеем в древнейших славянских Велесовых сказаниях, описание которой приводится в книге «Мир славянских богов». Автор — А. Асов. Это сражение, происходящее в небе между Змеем (Тифоном) и Огнебогом, сопровожда­лось разрушительными катаклизмами на нашей планете: «И вот то не пыль в чистом поле клубится, не туманы под­нимаются, от синя моря, то с восточной дальней сторо­нушки выбегало стадо звериное, и что звериное стадо — змеиное.

И вот впереди того стада змеиного по Земле скакал лю­тый Черный Змей. И на Змее том шерсть вся медная, а ко­пыта и рога его булатные. И бежал тот Змей в чистом поле, по долинам и по горам — вспарывая рогами тучи черные, и по своду небесному шаркал.

Как бежал тот Змей к горам Ирийским (Уральским) — Мать Сыра Земля под Змеем колебалась, в синем морюш­ке водица замутилась, берега крутые расшатались.

Так Змей Черный покорил весь мир подсолнечный. Стал без спросу он разгуливать по всей Сырой Земле...

Тут прослышал Семаргл про ту беду великую, все про­слышал про бесчинства Змея Черного.

Обратился тут Сварожич Золотым драконом. Стал он во главе ирийской рати и надвинулся грозой на рати Зме- евы. И тогда, распалясь, бог Сварожич-Огонь стал палить и жечь силу черную!

Стал топтать он лютых змеенышей. И колол Сварожич ворогов копьем, отсекал их головы острым он мечом и бросал их в море синее.