Читаем Жизнь собрания полностью

Многие христиане скажут: «Мы не учреждали миссионерских советов, гуманитарных обществ, воскресных школ, школ и больниц». Пожалуйста, не торопитесь. Может быть, вы не делали ничего такого с отрицательной стороны, но что вы сделали с положительной стороны? Некоторые рассуждают так: «Если я буду ревностным, победоносным и святым христианином, этого будет достаточно». Братья и сёстры, я решительно заявляю: Бог стремится не к этому, всё это не является Его единственной целью. Я ни в коем случае не говорю, что рвение, победа и святость не важны. Всё это важно, но это не является Божьей окончательной целью. Бог желает получить совокупную церковь, строение, духовный дом. Его не интересуют разрозненные, отдельные куски кирпича, черепицы, дерева или камня. Бог желает получить тело, а не палец или любой другой член. Бог желает получить церковь. Он хочет, чтобы Христос имел первенство в церкви и также был Главой церкви. Хотя дерево, камень, кирпичи и черепица необходимы, они ни в коем случае не являются Божьей целью. Вы — христианин уже долгие годы, но сколько времени вы провели в размышлениях о том, к чему стремится Бог? Задумывались ли вы когда-нибудь о вопросе церкви? Или же основное внимание вы уделяли тому, как молиться, как побеждать грех, как помогать грешникам приходить к спасению и как успешно изучать Библию? Действительно ли вы размышляли о том, что такое церковь, или вы думали только об этих вещах? Бог желает получить церковь. Всё, что не соответствует этому, не исполняет Божью цель. Я ни в коем случае не говорю, что всё это не хорошо; я лишь говорю, что всё, что отличается от церкви, не может считаться Божьей целью. Если воскресные школы существуют только ради воскресных школ, сиротские приюты — ради сиротских приютов, гуманитарные общества — ради гуманитарных обществ, а благовествование — ради благовествования, в этом нет ничего страшного, если это не заменяет собой церковь. Всё это отличается от Божьей церкви. Богу нужна церковь. Смерть Господа Иисуса была предназначена для церкви, и пришествие Святого Духа тоже было предназначено для церкви. В Новом Завете с начала и до конца виден один принцип: всё предназначено для церкви. Возьмите, например, тот факт, что смерть Господа была предназначена для церкви. В Послании к эфесянам говорится: «…как и Христос возлюбил церковь и отдал Себя за неё». Господь был воскрешён из мёртвых, чтобы быть намного выше всякого начальства и власти, и Он выше всего, чтобы быть Главой над всем для церкви. Господь строит церковь на этой скале. Работа Святого Духа на протяжении прошедших двух тысяч лет была направлена на созидание церкви. Бог спасает грешников и даёт людям возможность побеждать, чтобы утвердить церковь. Именно для созидания церкви Бог даёт апостолов, пророков, благовестников, пастырей и учителей. В Послании к эфесянам сказано, что Господь очищает церковь посредством омовения водой в слове и освящает её, чтобы Ему представить Себе церковь славной, не имеющей ни пятна, ни морщины, ни чего-либо подобного, а чтобы она была свята и непорочна. Здесь мы снова видим вопрос о церкви. Окончательная цель Бога заключается в том, чтобы получить Новый Иерусалим, и Новый Иерусалим обозначает церковь. Цель Бога, записанная в Ветхом Завете, в Новом Завете, в четырёх Евангелиях, в Откровении, заключается в том, чтобы получить Новый Иерусалим, который предназначен для церкви. Я решительно заявляю: если сегодня наша цель, работа и житие не предназначены для церкви, то есть для осуществления того, к чему стремится Бог, то мы потерпим большую неудачу. Пусть Господь будет милостив к нам и избавит нас от нашего ограниченного видения, приведя нас к Своей цели и к тому, что Он подчёркивает в Писании.

Каждый день Господень мы собираемся утром и днём, чтобы послушать сообщение, и каждый день Господень мы собираемся вечером, чтобы преломить хлеб. Можно ли нас считать хорошими верующими лишь на этом основании? Или нам нужно ещё стремиться быть хорошими братьями и сёстрами — пытаться помогать собранию и церкви? Теперь я хочу оставить широкую сферу и ограничить своё внимание менее важными вопросами. Широкие принципы были рассмотрены на конференции. Сейчас мы будем рассматривать только мелкие вопросы. Мы сосредоточим своё внимание не на духовных принципах, а на вопросах практики. Мы коснёмся только внешней стороны церкви. Сейчас у нас нет возможности рассматривать духовный смысл этих вопросов. О жизни Христа и о Теле Христовом мы поговорим подробнее в другой раз, когда представится возможность.