Сура эта длинная, но я помню только эти слова.

Когда аль-Мутанабби уже стал привычным гостем при дворе Сайф ад-Даули, — а мы в то время были в Халебе, — ему напоминали об этом его “Коране” и о других подобных вещах, которые люди рассказывали о нем, но он обычно все это отрицал.

Однажды грамматист Ибн Халавайх сказал ему в собрании у Сайф ад-Даули: “Если бы кое-кто не был глупцом, он не допустил бы, чтобы его прозвали аль-Мутанабби[41], ведь это означает „лжец". Человек, который согласен, чтобы его так называли, — глупец!”

Аль-Мутанабби ответил: “Мне совсем не нравится это имя! Но так меня называют только те, кто хочет унизить меня в глазах других, а я не знаю, как избавиться от этого прозвища”.

Я сам, проезжая через аль-Ахваз по дороге в Фарс в 354 году[42], долго беседовал с аль-Мутанабби и спросил его о значении его имени, ибо хотел услышать от него самого, действительно ли он выдавал себя когда-нибудь за пророка. Он ответил уклончиво: “Когда-то, еще в пору моей юности, случилось такое, что можно объяснить только молодостью”. Я постеснялся расспрашивать его подробнее и оставил эту тему.

Абу Али ибн Аби Хамид продолжал:

— Мой отец сказал мне, когда мы были в Халебе и он услыхал, как кто-то читал упомянутую суру Абу-т-Таййиба аль-Мутанабби: “Если бы он не был глуп, он не стал бы сопоставлять свои слова „Иди своей дорогой..." со стихами Аллаха всемогущего „Рассеки же, как тебе приказано, и отвернись от многобожников! Ведь Мы, поистине, избавили тебя от насмешников..."[43]. Разве сравнимо красноречие этих двух изречений, и разве есть между ними какое-нибудь сходство?!”

Рассказы о сочинителях писем

(2, 132, 261) Сыновья Насир ад-Даули, Хусайн и Ибрахим, выступили против своего брата Абу Таглиба Фадлаллаха, после того как тот захватил их брата Мухаммада и, заточив его в крепость, завладел всем его имуществом. Они вторглись в его земли, намереваясь сразиться с ним в союзе с другим братом, Хамданом, объединив свои силы с его силами. Когда Абу Таглиб вышел против них во главе своего войска, Хамдан потерпел поражение, Хусайн перешел на сторону Абу Таглиба, Ибрахим поспешил в Багдад, во дворец султана, ища там спасения. Все это началось в месяц шабан 360 года[44], а мир был заключен в месяц шавваль[45].

Вот письмо, которое Абу Мухаммад Яхья ибн Мухаммад ибн Сулайман ибн Фахд написал Абу Таглибу, поздравляя его с этим событием:

“Аллах всегда с нашим господином и повелителем эмиром — да сохранит его Аллах, и да не оставит его своей помощью, и да поразит его врагов! — ниспосылая ему великие дары и особую милость, непрестанно направляя его и помогая ему в достижении его целей. Все это происходит благодаря благим намерениям и истинной вере, которыми Аллах наполнил его душу превыше всех других людей, а также благодаря неизменному стремлению к истине во всех его начинаниях, которым особо отметил его Аллах! Во всех его начинаниях — да поможет ему во всем Аллах! — заложен благоприятный исход, они всегда предвещают успех всему делу от начала и до завершения. Его замыслы — благодарение Аллаху! — всегда разумны, а его знамена всегда несут в себе победу. Аллах не оставляет его своими милостями, потому что он исполнен благодарности. А возрастая, благодарность его сулит ему еще большие милости и большую помощь. Его высокая доблесть, неоценимые и возвышенные добродетели, его достойный величайших похвал и угодный Аллаху нрав будут и далее укрепляться дарами Аллаха, который неизменно будет защищать его, обогащать его и осыпать благословениями, даруя ему победы и насылая поражения на его врагов, прославляя его имя — да укрепит его Аллах! — во всех землях и разжигая его факелы — да воспламенит их Аллах! — ярче всех. Разносящие новости по свету станут превозносить его имя, и возблагодарят его на всех языках, ближних и дальних.

Хвала Аллаху за щедроты, которыми Он осыпал его! К Аллаху обращаемся мы, прося преумножить дары и сопутствовать ему при начале и завершении любого дела, возвышать его над всеми завистниками и противниками и всеми, чинящими ему препятствия.

Хвала Аллаху, увенчавшему успехом его странствие, даровавшему ему удачу и в движении, и в покое, благоприятствовавшему ему во всякое время года, делавшему его достойным хвалы и на стоянке, и в пути, посылавшему ему самые прекрасные предзнаменования доброго исхода в завоевании благодарности и благословения подданных, воля которых сольется воедино, как бы ни рознились их мысли!

Мы уповаем на Аллаха в нашем стремлении приблизиться к Нему, просим Его направить нас, чтобы мы заслужили Его милость. Воистину Он наш верный друг, Он всемогущий!

Воистину Аллах — слава Ему! — проник в помыслы его друзей и подданных и, даровав ему победу над врагом, исполнил упования его слуг и рабов его щедрости. Их благодарность Аллаху всевышнему за ниспосланные ему помощь и милость соответствует их месту и их количеству, их положению и доле добычи, которая достанется им, и доле, которая достанется другому, как ближнему, так и дальнему.