Читаем Вы боги, а не рабы полностью

2) либо он ни в чём не виноват, но, ощущая себя вечным, бесстрашным Духовным телом и мысля масштабами вечности, сам, из благородных побуждений согласился на некоторые страдания, чтобы, попробовав страдания и несчастья и удовлетворив свою любознательность, впоследствии больше любить и ценить противоположное блаженство и счастье – ведь чем больше испробуешь плохого, тем больше потом будешь любить и ценить хорошее. А также для того они соглашаются на страдания, чтобы стать более опытным Духом в вечности. Или ещё так бывает, что кто-то невиновный соглашается на страдания ради общего благополучия.

О том, что ради благородных целей могут страдать невиновные, сказал Иисус Христос про слепорождённого (которого Он исцелил): «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божьи» – когда Его спросили апостолы: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (от Иоанна 9, 3).

Итак, совершенные и святые Божественные Духи ни в чём не виноваты, Они дали и продолжают давать жизнь и все блага и всегда минимизировали зло, страдания и несовершенства в мироздании. Божественные Духи допускают зло, страдания и несовершенства для того, чтобы предотвратить большее зло, большие страдания и несовершенства в будущем, то есть зло, страдания и несовершенства, в первую очередь, используются для увеличения и утверждения добра, счастья, блаженства и совершенства в мироздании. Ведь, кроме всего прочего, противоборство между добром и злом создаёт некоторое напряжение, которое ускоряет процессы развития и совершенствования. Почему Иисус Христос и сказал: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, поверни к нему и другую» (от Матфея 5, 39). То есть если человек поймёт, что все неприятности происходят справедливо и когда его ударили, это предотвратило гораздо большее несчастье, соответственно, чтобы предотвратить ещё и другое, большее несчастье, человек подставит и другую щёку под удар. Но с другой стороны, не нужно уходить в крайность и становиться мальчиком для битья. Совершенней и лучше быть мудрым, добрым воином, ведь одна из причин, почему праведный Авель был убит, заключается в том, что он сам своей беззащитностью соблазнил Каина убить его. Впрочем, иногда предотвратить возникающий конфликт и ссору – если, например, человека по какой-то причине ударил друг или близкий знакомый – можно, подставив для удара другую щёку, чтобы ударяющему стало стыдно.

Почему же некоторые люди не хотят признавать, что всё управляется совершенными, добрыми и справедливыми Божественными Силами? Потому что тогда людям придётся признать, что они сами виноваты в своих неприятностях и что для предотвращения неприятностей в будущем им нужно бороться со своими пороками и несовершенствами и избавляться от них. Что неприятно и непривычно для тех, кто привык обвинять в своих неприятностях окружающих и бороться с пороками и несовершенствами окружающих, а не со своими собственными.

Также злые люди не хотят верить, что тёмные злые силы находятся под контролем и управлением добрых и совершенных Божественных Сил, потому что тогда озлобленным людям придётся признать, что их зло, которое они считали своей силой, на самом деле является слабостью. Что признавать непривычно и неприятно.

Итак, некоторые Духовные тела, ощущая себя вечными и мысля масштабами вечности, сами бесстрашно соглашаются прожить несколько воплощений развращёнными злодеями и несколько раз пройти очищение в преисподней, чтобы впоследствии вечно сильнее любить и ценить противоположные счастье и совершенство и еще сильнее в них утвердиться. Отметим, что такие Духи, как и все, получают наказание за своё зло.

Таким образом, в мироздании нет, никогда не было и никогда не будет никаких случайностей.

Некоторые ошибочно полагают, что время – это некий поток энергии, который есть только в материальном мире, и что якобы времени нет в райских измерениях. На самом деле время – это свойство Духовного тела Всевышнего Бога, то есть настоящее, а затем и будущее Всевышнего Бога формируется и вытекает из Его прошлого. И свойство влиятельного могущества Всевышнего Бога состоит в том, что когда Всевышний Бог прожил какой-то миг, то изменить это уже невозможно. Даже Сам Всевышний Бог не может вернуться назад и Сам за Себя прожить Своё прошлое по-другому, то есть Он может изменить только Своё отношение к прошлому. Такими же свойствами обладают и все Дети Всевышнего Бога, так как мы имеем одинаковую с Всевышним Богом-Отцом природу.