Читаем Вселенство полностью

Пятна крови и плевральной жидкости на нем точно совпали с пятнами на плащанице! Совпадений по конфигурации – 120! Группа крови – та же, четвертая. Более того – совпала ДНК!

Ученые предполагают, что сударь (так называется этот платок) был наложен на лицо Христа сразу же после смерти. На нем есть проколы, которые могли образоваться от колючек тернового венца. Потом, когда тело обернули плащаницей, сударь сняли.

Вспышка

Трехмерное изображение тела – самая большая загадка плащаницы. Оно запечатлелось только на внутренней стороне ткани. Вспышка неизвестной людям энергии, которая длилась миллионные доли секунды, оставила фотографически точный след тела. Она не прожгла ткань, но опалила золотистым светом волокна ее внутренней стороны на глубину всего несколько микрон. Интенсивность окраски зависит от расстояния от тела до ткани. Через тридцать – сорок часов после смерти (этот срок вычислили по следам характерных трупных выделений, просочившихся через кожу) плоть каким-то непостижимым образом преобразовалась! тело неким энергетическим потоком прошло сквозь ткань, оставив нетронутыми кровяные сгустки. На вопросы, что это была за энергия, каким образом плоть прошла сквозь ткань – наука пока ответов дать не может. Однако даже само подтверждение подлинности ткани и отнесение ее к началу нашей эры эксперты считают большим достижением.

Данные о результатах исследований, проведенных в Институте криминалистики ФСБ, стали известны зарубежным исследователям плащаницы. Специалисты считают их неопровержимыми.

2.4 Комментарий специалиста

Редакция «Жизни» попросила дать оценку работе экспертов ФСБ директора Российского центра Туринской плащаницы Александра Белякова.

«Исследования директора Института криминалистики ФСБ доктора технических наук Анатолия Фесенко, кандидата технических наук Юрия Тишкунова, а также других работавших по этой теме российских ученых позволили найти причины ошибки, которую совершили зарубежные эксперты в 1988 году, – сообщил нам Александр Васильевич. – Тогда радиоуглеродный анализ дал шокирующий результат: он показал, что ткань плащаницы соткана в 1260–1390 годах! Однако лаборатории университетов Оксфорда, Аризоны и Цюриха, ошибочно «омолодив» ткань на целых четырнадцать веков, не учли тех обстоятельств, до которых докопались криминалисты ФСБ. Оказывается, причина столь великой погрешности – естественное полимерное покрытие, образовавшееся на волокнах ткани после того, как в средние века ее очищали растительным маслом. Технология подготовки образцов для радиоуглеродного датирования в 1988 году не обеспечила полного удаления высохшего льняного масла. Оно-то и отклонило показания анализа. Эксперты института криминалистики провели серию экспериментов, которые подтвердили их догадку. Да, это именно та самая ткань, которой было укутано почти две тысячи лет назад тело Спасителя!»

В этой же газете «ЖИЗНЬ» опубликована вторая статья под заголовком «АМЕРИКАНЦЫ ХОТЯТ КЛОНИРОВАТЬ Христа». В ней на черном фоне опубликовано следующее: «ВСЕ исследователи, которым были переданы на анализ частички крови с плащаницы, вернули их в Ватикан. Ослушался лишь профессор Виктор Трайон, директор Центра технологии ДНК университета Сан-Антонио в США, штат Техас. Два года назад он заявил, что со временем можно будет клонировать Иисуса Христа. Хранитель плащаницы кардинал Сальдарини тут же наложил запрет на все генетические опыты с кровью Спасителя. Однако образцы ДНК Христа до сих пор хранятся в университетской лаборатории Сан-Антонио.

Последние открытия в области генетики позволяют «вживить» ядра клеток крови с плащаницы в клетку человеческого тела, из которой вынуто ее собственное ядро, затем размножить их и создать эмбрион, а потом поместить его в лоно суррогатной матери.

Кстати, примерно так описывается появление на свет АНТИХРИСТА в пророчестве преподобного Нила Афонского. В нем говорится, что антипод Христа будет зачат противоестественным способом от «злой блудницы, хотя по наружным признакам и девственницы», причем «безо всякого мужнего семени. С семенем родится, но не сеянием человеческим. Находясь в погибели, люди будут думать, что он есть Христос Спаситель и что он содеет их спасение».

По мнению автора, выше представленные статьи об Иисусе Христе не нуждаются в комментариях, так как они основаны на подлинных фактах.

Часть 3. Высказывания известных верующих ученых мира о Боге и его Сыне, религии и науке

Я верю в Бога, как в Личность.

А. Эйнштейн

Глава 1. Признание Господа Бога законодателем во Вселенной

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература