Читаем Вселенство полностью

В 4 года 8 месяцев у Илюши появилась потребность общаться с детьми, но так как он не умел этого делать, то всячески стремился своим поведением привлечь их внимание к себе. Так на горке он садился и, не съезжая, ждал, когда подошедший сзади ребенок станет просить его съехать и подталкивать. При этом Илья испытывал большую радость. Потом ему понравилось быть хозяином положения и съезжать с горки, когда ему этого захочется, а против физического давления детей уже яростно протестовал.

Сын стал чаще говорить «своим» голосом, то есть не на высоких тонах, а своим тембром. Говорил: «Сам», чтобы я не помогала ему лазить по лестницам; имитировал разговор по телефону: «Алло! Ну, давай. Пока».

Из других навыков: копирует знак «+»; по образцу складывает последовательность из трех кругов и трех квадратов в плоскостном пространстве; смотрит осознанно любимые музыкальные мультфильмы, смеется, глядя на экран, сидит, а не прыгает; катается на двухколесном велосипеде с двумя вспомогательными колесами, плавно разворачивается.

После летних каникул, в 4 года 9 месяцев специалисты Центра лечебной педагогики оценили развитие Илюши и удивились его заметному прогрессу, а меня спросили: «Вы с ним занимались?». Они были что-то вроде третичного судьи, оценивая со стороны наши, совместно с доктором, приложенные усилия. Кроме игротерапии сыну добавили занятия с логопедом.

Во время игры в лото Илья научился задавать вопрос: «Мама, что это?», а я старалась научить его применять это умение и в других обстоятельствах. В этом возрасте сын читал слова: Илюша, мама, баба, дядя, дом, кот, жук, лук, нос, лес и другие. Он правильно выполнял словесные указания взрослого, катаясь на велосипеде; крутился на кольцах детского спортивного комплекса в вертикальной плоскости; ногой принимал подачу мяча.

В это время мы совершили третий выход «в свет» – посетили музей «Кукол». К моему удивлению и радости Илюша очень внимательно рассматривал экспонаты.

В 4 года 10 месяцев после очередного обследования гомеопат-психоневролог сдала следующее заключение: «Илья наблюдался с июня 1999 года. При первичном обращении отмечалась расторможенность поведения, гиперактивность, отсутствие речи, выраженные нарушения внимания, мышления. Исследование уровня энергозатрат головного мозга от 11.06.99 выявило резкое снижение фунциональной асимметрии с преобладанием энергозатрат в правом полушарии. Ребенку проводилась комплексная ортомолекулярная и регулирующая органия, на фоне которой удалось повысить общий уровень энергозатрат головного мозга до нижний границы возрастной нормы и восстановить нормальный межполушарный баланс. Поведение стало более упорядоченным, активизировался процесс формирования ВПФ (речь, внимание, мышление и т. д.). Назначен очередной курс физиологической коррекции».

Комментируя данное заключение, хочу сказать, что по моему дневнику видно, что еще до обращения к гомеопату, у сына была речь (простое трехчленное предложение), но это не было взято специалистом в расчет. Также напомню, что на протяжении всего времени нашим доктором проводилось лечение по нормализации деятельности ЦНС и коррекции психических процессов у ребенка с помощью специально разработанных им программ и дополнительно разработанных мною занятий. Однако наши совместные усилия с доктором требовали не просто субъективной оценки развития психики сына, но и оценку динамики энегозатрат головного мозга Илюши с помощью специальной аппаратуры, которая позволяла бы нам объективно судить об адекватно проводимых нами мероприятий. И как видим, мы были на правильном пути, о чем свидетельствует вышеприведенное заключение гомеопата-психоневролога.

В это время Илюша одним словом отвечал на вопросы младшего брата; копировал со взрослого сюжетную игру: лошадка скачет, кушает, спит; «кормил» игрушку по собственному побуждению; задумчиво рисовал красками; сам одевал носки, штаны, кофту.

К5 годам Илья перешел в следующий, восьмой этап своего психоречевого развития. Ради удовлетворения своей сильной приобретенной потребности, он был готов выполнить любую просьбу близких ему людей. Например, доктор В.Ю.Лисицын, ему предлагал: «Расскажи мне сказку про Красную шапочку, а я с тобой потом поиграю в «Самолет». Таким образом, решалось две задачи: 1) усовершенствование мышления, памяти и речи; 2) овладение навыком социального общения.

С каждым разом, рассказывая сказку или читая стихи, Илья все более раскрепощался, и его речь становилась понятной, так как он хорошо артикулировал.

Еще одним успехом этого возраста стало его осознание, длительное восприятие новых диафильмов. А занимаясь с сыном по заданию логопеда, мы добились того, что он описывал простыми предложениями две сюжетные картинки. Также Илья под моим руководством делал поделки из природного материала; находил по памяти называемую картинку из трех перевернутых; собирал картинку из 6 и 8 элементов – пазлов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература