Читаем Вселенство полностью

В этой работе были опубликованы фотографии с разными испытуемыми, демонстрирующие эффект удержания предметов в воздухе (Н. Калугиной – пингпонгового шарика, Б. Ермолаевым – журнала и других предметов).

Однако человек при определенных условиях и не на такое способен, ибо Иисус Христос однажды сказал Своим ученикам: «Истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажите: поднимись и ввергнись в море, – будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Библия, Евангелие от Матфея 21:21–22) и т. д.

Глава 4. Дистанционные информационные взаимодействия живого человека с явлениями природы

Для этого вновь процитируем прекрасную работу А.П. Дуброва и В.Н Пушкина (1989 г.), в которой они написали следующее: «Автор одной из статей о необычайных способностях А. В. Игнатенко рассказывает, что во время шедшего дождя он смог рассеять даже тучи. По воспоминаниям А.В. Игнатенко, в 1981 г. в Литве во время соревнований по академической гребле он «…попробовал разогнать тучи. И в течение пятнадцати дней держал в радиусе 5–6 километров солнечную погоду, можно сказать ладонями» (С. Ямонт, 1988 г.). А.В. Игнатенко считает, что управлять биоэнергией способны немногие люди, ее мощность определяется наследственными качествами…».

Однако, как всегда, НАУКА ЛИШЬ ПОДТВЕРЖДАЕТ ДАВНО ИЗВЕСТНЫЕ ФАКТЫ Библии, так как свидетельствует о том, что с помощью молитвы верующие в Бога люди были способны изменять погоду.

Так, например, мы читаем в Ней: «Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой» (Библия, 1 Послание Петра 5:17–18). Или: «Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят» (Библия, Откровение 11:6) и т. д.

Глава 5. Дистанционные информационные взаимодействия живого человека с любым растением

По мнению автора, правомерно процитировать интереснейший фрагмент из работы А.П. Дуброва и В.Н. Пушкина под названием: «БИОИНФОРМАЦИОННЫЙ КОНТАКТ ЧЕЛОВЕК – РАСТЕНИЕ».

В связи с этим мы читаем следующее: «Экспериментам, проводившимся в Советском Союзе и посвященным психолого-ботаническим дистанционным взаимодействиям человека и растения, предшествовали многочисленные фундаментальные исследования. К ним необходимо прежде всего отнести работы известного индийского ученого Дж. Чандра Боса, сделавшего крупнейшие открытия чувствительности и раздражимости растений и их связи с человеком. Существенен здесь также цикл работ советских физиологов и биофизиков растений И.И. Гунара (1953 г.), В.Г. Карманова (1974 г.) и ряда других, которые показали, что электрические импульсы и процессы, возникающие в растениях, имеют много общего с электрическими процессами, происходящими в организме животных и человека.

Чрезвычайно важным звеном в раскрытии механизмов биоинформационных взаимодействий являются исследования сибирского ученого В.П. Казначеева и его сотрудников (1981 г.). Эта группа исследователей, как известно, установила наличие ИНФОРМАЦИОННОЙ СВЯЗИ МЕЖДУ КЛЕТКАМИ, помещенными в изолированные колбы. В этих экспериментах ЗАФИКСИРОВАН ФАКТ как бы «СОПЕРЕЖИВАНИЯ» МЕЖДУ ЖИВЫМИ КЛЕТКАМИ: отрицательное воздействие на одну клеточную культуру вызывало аналогичные изменения в клетках другой культуры.

В связи с этими экспериментальными результатами перестают казаться столь невероятными и сенсационными результаты американского исследователя К. Бакстера (1968 г.). Его результаты широко известны, они подробно описаны в книге П. Томпкинса и Кр. Берда «Тайная жизнь растений» (1976 г.). Здесь целесообразно рассказать об экспериментах К. Бакстера лишь в самых общих чертах.

Все началось с того, что Бакстеру пришла довольно необычная мысль: поставить датчики, которые обычно ставят на человека при проведении опыта по ДЕТЕКЦИИ ЛЖИ, на комнатное растение. Ему захотелось выяснить, не возникает ли у растения кожно-гальвоническая реакция (КГР) в момент, когда рядом будет умирать живое существо. Если бы такая реакция возникла, то КРИМИНАЛИСТИКА СМОГЛА бы ПОЛУЧИТЬ НОВОЕ МОЩНОЕ ОРУЖИЕ: РАСТЕНИЯ МОГЛИ бы ИСПОЛЬЗОВАТЬСЯ в КАЧЕСТВЕ СВИДЕТЕЛЕЙ ПРЕСТУПЛЕНИЙ.

Эксперимент, в котором моделировалось наиболее тяжкое преступление – убийство, был организован следующим образом. Живая креветка располагалась на поверхности, закрепленной над сосудом с кипящей водой. Эта поверхность переворачивалась по сигналу датчика случайных чисел, т. е. в момент, не известный даже экспериментатору. Когда автомат срабатывал, креветка падала в кипящую воду и погибала, а на ленте прибора, предназначенного для регистрации КГР растения, появлялась отметка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература