Читаем Всеединство полностью

«Пролетариат использует своё политическое господство для того, чтобы постепенно вырвать у буржуазии весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т.е. организованного, как господствующий класс, пролетариата, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил».

Для живущих и думающих животом сие звучит убедительно, для имеющих ум, который не в брюхе, видна перспектива раскола и бодания за лакомый кус, а для имеющих разум, у которого всегда духовное основание, это звучит пошло и примитивно.

Стремление, как к личному благополучию, так и к благополучию всеобщему, в качестве самоцели — занятие пустое, бесперспективное и неразумное, поскольку приносит временное удовлетворение и временную радость, являясь в основе своей желанием животным: волки заваливают жертву сообща, но потом, деля добычу, скалят зубы друг на друга, торопясь проглотить побольше, а отдохнув и проголодавшись, снова выходят на охоту.

Человек тогда становится человеком, когда отдаёт другому человеку последний кусочек, глотая голодную слюну, ибо «не хлебом единым сыт человек».

Так что, определение: «Государство, то есть организованный в господствующий класс пролетариат», — не вызывает в моём сознании особой радости, поскольку дух не приемлет насилия, а хочет служить.

Все бывшие и настоящие формы государств есть формы материально прагматические, в основе имеющие цель достижения материальных благ и создания видимости их более-менее справедливого распределения.

Однако нравственность и духовное бытие не являются следствием материального бытия, а, напротив, как стержневое начало телесности или живой плоти, дух определяет разумное бытие, в котором материальное является только отражением этого бытия, служит инструментом и материалом его проявления.

Там, где не видят телесность, как органическое, естественное единство духа и материи, не видят в духе волевого творческого начала, а в материи то, через что он себя проявляет, там и рождаются утопии идеализма и животность материализма, там нет места разумному бытию, суть которого не в стремлении к благополучию, а в искреннем служении друг другу, следствием которого и будет это самое благополучие.

Находясь в тюрьме телесных желаний, человек никогда не станет счастливым пока не подчинит их желаниям духовным.

Очень ясно выразил эту мысль основатель Международного общества сознания Кришны А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада: «Меняя камеры — от капитализма к коммунизму, — мы пытаемся найти своё счастье. Но цель должна быть иной — освободиться от всех этих «измов».

Человек должен искоренить в себе «изм» материализма, и только тогда он станет по-настоящему счастливым».

Освободиться от «изма» материализма — это значит перейти на качественно другую ступень бытия, перейти от стремления к комфортности телесной к стремлению к комфортности духовной, перейти от труда ради обладания благами, к взаимослужению во всеединстве ради духовного удовольствия: всякое дело, направленное во вне себя, во всеобщность — это и подарок собственной душе, ибо она, при этом, радуется.

Духовный мир богаче, эмоционально сочнее и красочней мира материального, духовные переживания глубже и значительней переживаний телесных, духовная рана больней раны телесной, духовный голод мучительней страданий голодного желудка.

Однако вкус к духовной пище развит не у всех одинаково, а потому у всех она имеет разную цену.

Почему я, к примеру, не голосую?

Да, потому что все политические партии обещают материальные блага, говоря о нравственности, только, походя, вскользь. А, для меня эти блага не важны, я готов жить впроголодь, но в окружении порядочных, дружелюбных, милых сердцу людей. Справедливость, в моём понимании, заключается, вовсе, не в распределении благ, а в духовности человеческой, выражаемой любовным, бережным отношением друг к другу, когда за благами не лезут через головы, а, напротив, стараются быть последними.

Выходит, нет пока такой партии, которая бы выражала мои чаяния и чувства, за которую я бы отдал свой голос.

Мне, как и многим моим единомышленникам, ничего другого не остаётся, как своим словом и делом приближать время рождения такой партии.

Эволюция духа, как и эволюция материальной телесности, процесс объективный, в котором всему отведено своё время.

Люди, для которых духовные блага важнее благ телесных, были во все времена, но экспансия их разума на умы человечества была всегда ограничена.

Сейчас, во времена Интернета, становится очевидным, что нас много, мы ищем друг друга и радуемся, найдя. По переписке между такими людьми, ранее незнакомыми и разделёнными огромными расстояниями, чувствуется необыкновенная духовная близость и теплота.

Экспансия духа объединит людей, родит политическую силу, способную прийти к власти без всяких революций, ибо насилие противно духу её.

При этом сразу наступит всеобщая благодать?