Читаем Все и вся полностью

,,Затем был сделан небольшой перерыв для еды, после чего они снова все собрались, и второе общее собрание того дня продолжалось всю ночь.

,,Так вот, когда было принято единодушное решение начать на следующий день изготавливать так называемые "мини-изобретения" - или, как называют их современные трех-мозговые существа, "модели" - различных произведений, чтобы попытаться выработать возможные и наиболее подходящие способы указаний по принципам, изложенным великим Акшарпанзиаром, а после этого приносить эти свои мини-изобретения, или модели, в клуб и выставлять на обозрение остальным членам.

,,В последующие два дня многие из них уже стали приносить сделанные ими мини-изобретения и с соответствующими пояснениями показывать их; и они также стали демонстрировать все те разнообразные действия, которые существа той планеты прежде время от времени совершали в процессе своего обычного существования и которые они еще проявляют вплоть до настоящего времени.

,,Среди приносимых ими моделей и демонстрируемых различных бытийных-проявлений были разные цветочные сочетания, модели различных сооружений и зданий, игра на различных музыкальных инструментах, пение всевозможных мелодий, а также точное изображение различных чуждых им переживаний и т.д. и т.п.

,,Вскоре после этого члены клуба для удобства разделились на несколько групп, и каждую седьмую часть - которую они называют "днем" - того определенного периода, который они называют "неделей", они посвящали демонстрации и показу своих произведений по какой-либо одной отрасли знания.

,,Здесь интересно отметить, что этот определенный период течения времени, то есть неделя, всегда делится на твоей планете на семь дней; и это деление имелось даже у существ континента Атлантида, Которые выражали в нем тот же Закон Семи, с которым они были хорошо знакомы.

,,Дни недели на континенте Атлантида назывались тогда следующим образом:

1) адашсикра,

2) эвосикра,

3) севорсикра,

4) мидосикра,

5) майкосикра,

6) луносикра,

7) сонясикра.

,,Эти названия изменялись там много раз, и в настоящее время существа там называют дни недели так:

1) понедельник,

2) вторник,

3) среда,

4) четверг,

5) пятница,

6) суббота,

7) воскресенье.

,,Так вот, как я уже сказал тебе, они тогда посвящали каждый день недели либо произведению своих рук по какой-нибудь специальности, либо какой-нибудь другой форме сознательно задуманного бытийного-проявления.

,,А именно, понедельник они посвящали первой группе, и этот день был назван "днем-религиозных-и-гражданских-церемоний".

,,Вторники были предоставлены второй группе и получили название "дня-архитектуры".

,,Среда была названа "днем-живописи".

,,Четверг - "днем-религиозных-и-народных-танцев".

,,Пятница - "днем-скульптуры".

,,Суббота - "днем-мистерий", или, как ее также называли, "днем-театра".

,,Воскресенье - "днем-музыки-и-песни".

,,По понедельникам, то есть в "день-религиозных-и-гражданских-церемоний", ученые существа первой группы демонстрировали различные церемонии, в которых заранее отобранные для передачи "фрагменты-знания" были показаны посредством неточностей в Законе Семи, главным образом, в неточностях закономерных движений участников данной церемонии.

,,Например, предположим, что руководящий данной церемонией, жрец, у современников, священник, должен воздеть руки к Небесам.

,,Эта его поза непременно требует, в соответствии с Законом Семи, чтобы его ступни нормально стояли в определенном положении; но эти вавилонские ученые существа намеренно ставили ступни упомянутого руководителя церемонии не так, как они стояли бы в соответствии с этим Законом, а иначе.

,,И вообще, именно всеми этими "иначе" в движениях участников данной религиозной церемонии ученые существа той группы показывали посредством условного так называемого "алфавита" те идеи, которые, по их намерению, следовало передать через эти церемонии человеческим-существам, их отдаленным потомкам.

,,По вторникам, то есть в "день-архитектуры", ученые существа, принадлежащие ко второй группе, приносили различные модели для таких предлагаемых зданий и сооружений, которые могли бы выдержать очень долгое время.

,,И в этом случае они ставили эти здания не точно в соответствии с устойчивостью, проистекающей из Закона Семи, или как существа там механически уже привыкли делать, а иначе.

,,Например, купол какого-нибудь сооружения должен был, по всем данным, покоиться на четырех колоннах определенной толщины и определенной прочности. Но они ставили этот упомянутый купол только на три колонны; и взаимное противодавление, или, как они также выражаются, взаимное сопротивление, проистекающее из Закона Семи для поддержания надпланетного веса, они получали не за счет одних только колонн, но из счет других проистекающих из того же Закона Семи необычных сочетаний, с которыми обычные существа того времени, в своей массе, также уже знакомы; то есть они получали требуемую степень сопротивления колонн, главным образом, исходя из силы тяжести самого купола.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

Дмитрий Владимирович Бугай , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , А. А. Кротов , Д. В. Бугай

История / Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука