Читаем Все и вся полностью

,,"Я лично предлагаю, чтобы эта передача будущим поколениям делалась через человеческие так называемые 'афалкалны', то есть через различные произведения рук человека, вошедшие в употребление в повседневной жизни людей, а также через человеческие 'солджинохи', то есть через различные процедуры и церемонии, уже сложившиеся на протяжении столетий общественной и семейной жизни людей и автоматически переходящие от поколения к поколению.

,,"Либо сами эти человеческие афалкалны, особенно сделанные из прочных материалов, будут сохраняться и по разным причинам передаваться людям отдаленных поколений; либо копии их будут переходить от поколения к поколению, вследствие коренящегося в существе человека свойства выдавать за свое собственное какое-нибудь произведение человека, дошедшее до них из давно прошедших времен, изменив в нем какую-нибудь незначительную деталь.

,,"Что касается человеческих солджинох, как, например, различных 'мистерий', 'религиозных обрядов', 'семейных-и-общественных-обычаев', 'религиозных-и-народных-танцев' и т.д., то, хотя с течением времени они часто изменяются по своей внешней форме, однако порождаемые ими в человеке импульсы и происходящие от них проявления человека всегда остаются одними и теми же; и поэтому, поместив уже достигнутую нами различную полезную информацию и истинное знание во внутренние факторы, порождающие эти импульсы и эти полезные проявления, мы вполне можем рассчитывать на то, что они дойдут до наших очень отдаленных потомков, некоторые из которых расшифруют их и дадут тем самым возможность всем остальным применять на себе их благо.

,,"Теперь вопрос заключается только в том, какими средствами можно осуществлять такую передачу через описанные мною различные человеческие афалкалны и солджинохи.

,,"Я лично предлагаю, чтобы это делалось через Всеобщий Закон, называемый 'Законом Семи'.

,,"Закон Семи существует на Земле и будет существовать всегда и во всем.

,,"Например, в соответствии с этим Законом, в белом луче - семь самостоятельных цветов; в каждом определенном звуке - семь разных самостоятельных тонов; в каждом состоянии человека - семь разных самостоятельных ощущений; далее всякая определенная форма может быть составлена только из семи разных измерений; все, имеющее вес, остается в покое на Земле только благодаря семи 'взаимным толчкам' и т.д.

,,"Так вот, из существующего теперь знания, достигнутого лично нами или дошедшего до нас из прошлого, то знание, которое мы сочли полезным для наших отдаленных потомков, должно быть каким-то образом выражено в упомянутых человеческих алфалкалнах и солджинохах, так чтобы в будущем оно могло быть постигнуто чистым Разумом человека с помощью этого великого Всеобщего Закона.

,,"Я повторяю, что Закон Семи будет существовать на Земле, пока существует Вселенная, и люди будут его видеть и понимать во все времена, пока на Земле существует мысль человеческая, и поэтому можно смело сказать, что знание, выраженное таким образом в упомянутых произведениях, также будет существовать на Земле вечно.

,,"А что касается самого метода, то есть способа передачи посредством этого Закона, это, по моему мнению, может быть осуществлено следующим образом.

,,"Во всех произведениях, которые мы намеренно будем создавать на основе этого Закона с целью передачи далеким поколениям, мы намеренно будем вводить также и некоторые закономерные неточности, и в эти закономерные неточности мы будем помещать, доступными нами средствами, содержание того или иного истинного знания, которым люди в настоящее время уже обладают.

,,"В каждом случае в качестве самого объяснения, или можно сказать, 'ключа' к этим неточностям в том Великом Законе мы еще создадим в своих произведениях что-то вроде Легоминизма и обеспечим его передачу от поколения к поколению через особых посвященных, которых мы назовем посвященными искусства.

,,"А назовем мы их так потому, что весь процесс такой передачи знания отдаленным поколениям посредством Закона Семи будет не естественным, а искусственным.

,,"Итак, мои высокообразованные и беспристрастные коллеги...

,,"Теперь вам должно быть ясно, что если по какой-то причине нужная нашим потомкам информация об уже достигнутых людьми знаниях о прошлых событиях на Земле не может достичь их через истинных посвященных, то, благодаря этим предложенным мною новым средствам передачи, люди будущих поколений всегда смогут вдуматься и уяснить себе, если не все уже теперь существующее, то хотя бы те фрагменты уже существующего на Земле общего знания, которым случиться дойти до них через эти упомянутые произведения рук современного человека, а также через те различные существующие церемонии, в которые посредством этого великого Закона Семи и с помощью этих наших искусственных указаний мы теперь вложим то, что захотим."

,,Этими словами великий Акшарпанзиар закончил тогда свой доклад.

,,Его речь вызвала значительное возбуждение и шумную дискуссию у всех членов клуба Приверженцев Легоминизма, и в результате они тут же единодушно решили сделать так, как предложил великий Акшарпанзиар.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

Дмитрий Владимирович Бугай , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , А. А. Кротов , Д. В. Бугай

История / Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука