Читаем Возрастая во Христе полностью

“Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе” (Рим.14:17).

Вопросы:

1. Может ли человек оставаться духовно независимым?

2. Как войти в Царство Божье?

3. К какому царству принадлежите вы?

Судьба царств

В этой главе мы рассмотрим, что ждет два духовных царства, а также их господ и подданных впереди. Подумайте о том, что человек приходит в этот мир, чтобы стать частью истории. Его прошлое - это уже история, то, что он уже не сможет изменить. Однако, его будущее - это история, творцом которой он еще может стать. Завтрашний день придет, хотим мы этого или нет, но то, каким будет этот день, зависит от нашего выбора. В духовном мире царство тьмы, где правит дьявол, обречено на погибель: “А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков” (0ткр.20:10), “И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное” (0ткр.20:14,15). Однажды правлению “Падшего Ангела” придет конец и его смертоносное господство полностью упразднится. Все подданные царства тьмы разделят страшную участь своего господина и будут ввергнуты в огненное озеро вечных страданий. Дьявол будет отвечать за все зло, которое он совершил за тысячи лет. Мы с вами уже говорили, что человек, как духовное существо, принадлежит либо Царству Божьему, либо царству сатаны. Конечно же, найдутся такие себе “свободные радикалы”, которые возразят: “Я в ваши игры не играю. Я ничего не желаю слышать ни о Боге, ни о дьяволе. Я свободная и неза-висимая личность и никому не собираюсь принадлежать”. Дело в том, что даже если люди ничего не хотят слышать о дьяволе, это не отменяет тот факт, что они находятся под его господством. Как мы говорили ранее, этот выбор сделали не они, также как не они выбирали то, в какой стране им родиться. Однако, у человека есть выбор относительно его будущего на земле и последующей вечности: оставаться ли в царстве тьмы или перейти в царство Божье. Какие конкретные меры должен предпринять человек, находящийся прямо сейчас под господством дьявола? Как ему избежать того ужасного будущего, которое ожидает царство тьмы. Ответ очень прост: принять другое господство и сменить духовное гражданство. Господь предлагает нам перейти в Его царство, где правит не тиран, а любящий Отец. И в отличии от тех стран, которые закрывают свои границы, отказывая в убежище, наш Господь оказывает всем “беженцам” и “иммигрантам” радостный прием и все Его царство радуется новым людям. “Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон” (Иоан.6:37); “Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии” (Лук.15:7). Более того, Библия говорит, что Отец Небесный через Иисуса Христа усыновил нас Себе. “Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но при-няли Духа усыновления, Которым взываем:”Авва,

Отче!” (Рим.8:15). Очевидно, до этого у нас был другой отец - дьявол. “Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоу-бийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины”. (Иоан.8:44). Когда человек переходит в Божье Царство, сатана теряет всякую власть над ним и способность его погубить, ведь он теперь стал подданным Бога и сам Господь заботится о нем. Граждан Царства Божьего ждет потрясающее будущее: “И будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца” (Лук.1:33), “Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа” (2Пет.1:11). Всю вечность обитатели царства света, будут проводить в присутствии их любящего Господа, наслаждаясь истинным блаженством. Больше не будет слез, болезней, проклятий, тревог. В отличии от царства тьмы, где царят ненависть и зло, в царстве Божьем изобилуют мир и любовь. Подданные Божьего царства будут рады друг другу, там не будет зависти и распрей. Ни на секунду дети Божьи не пожалеют о том, что они выбрали своим господином Иисуса Христа. Тем не менее, необходимо помнить, что Царство Божье начинается именно на земле, и войти в него человек может только во время своей земной жизни, которая дана ему для того, чтобы успеть сделать правильный выбор. После физической смерти человека уже поздно что-либо менять. И в заключении хочу заметить, что многие гордятся своей принадлежностью той или иной стране, своим земным гражданством. Как часто можно слышать патриотические заявления, типа: “Я горжусь тем, что я украинец”, “… американец”, “.немец”. В этом нет ничего неправильного, однако насколько более важна ваша духовная принадлежность, ведь именно она определит всю вашу вечность.

Для размышления:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Exemplar
Exemplar

Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные.Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывается российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе.Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.

Генрих Сузо

Религия, религиозная литература
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Савитри
Савитри

Перед тобой, читатель, перевод поэмы, проливающий свет на истинное предназначение Человека. Автор её — великий индийский мудрец, философ, йогин Ауробиндо Гхош, которого позднее стали называть Шри Ауробиндо. Поэма основывается на легенде, рассказанной в «Махабхарате» — великом индийском эпосе. Повествование начинается с рассказа о Йоге Ашвапати — отца Савитри, в дальнейшем переходя к пути, который проделала Савитри, спускаясь в потусторонний мир бога Ямы, чтобы вызволить своего возлюбленного Сатьявана. Поэма состоит из 49 песен в 12 книгах, общим объемом в 724 страницы. В данной публикации содержится перевод с 1 по 302 страницу оригинала — перевод первых двух книг, предваряющих путешествие Савитри.

Шри Ауробиндо , Разипурам Кришнасвами Нарайан

Религия, религиозная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Религия / Эзотерика