Читаем Владимир Суслов полностью

Другой необходимой мерой Суслов считал массовые публикации материалов по истории архитектуры и искусства, начиная с серий почтовых открыток. В 1913 году он возглавил комиссию Общества охраны памятников, которая готовила программу истории русского искусства для общедоступного издания. Задачам популяризации древней архитектуры послужил изданный им альбом «Русское зодчество по преданиям народной старины» - собрание архитектурных фантазий в сопровождении фрагментов из былин, народных песен и стихов русских поэтов [22]. Но главной заслугой Суслова в этом деле явился его известный труд «Памятники древнего русского зодчества» [13].

Выпуски «Памятников» начали выходить с 1895 года по инициативе Суслова. Это были публикации материалов, собранных питомцами Академии - самим Сусловым, а также Далем, Павлиновым, Рихтером и Леоновым. Суслов был редактором издания; в то же время выполненные им обмеры составили основную часть издания как по объему (более половины), так и по значению представленных памятников. Он - автор всех обмеров деревянных памятников (кроме одного, выполненного Л. В. Далем). Сусловым же написан сопроводительный текст (краткое описание памятника, его история, анализ особенностей композиции и конструкции).

В 1895 - 1901 годах вышло семь выпусков «Памятников» - 115 листов большого формата. Издание освещало преимущественно архитектуру XVI - XVII веков; оно не претендовало на систематизацию памятников, хотя типологически памятники были представлены очень широко - каменные и деревянные церкви, военно-оборонительные сооружения, каменные и деревянные гражданские постройки, стенопись и отчасти произведения прикладного искусства. Издание отличалось высокой полиграфической культурой.

После седьмого выпуска издание было прекращено, так как, по мнению президента Академии графа Толстого, «деревенские церкви недостойны академического издания и очень однообразны». Через несколько лет, опять по инициативе Суслова, издание возобновилось под названием «Памятники древнерусского искусства» и снова, после выхода четырех выпусков в 1908 - 1912 годах, было прекращено по настоянию Г. И. Котова, нашедшего, что весь интересный материал исчерпан. Стремление Суслова к широкой пропаганде русского искусства и зодчества опять было остановлено косностью Совета Академии.

Значение «Памятников русского зодчества» велико: это было первое массовое издание, отразившее с достаточной полнотой определенный этап развития русской архитектуры. Им пользовались и пользуются многие поколения специалистов; до сих пор сохраняет оно ценность и как учебно-методическое пособие.

В 1890 - 1910-х годах Суслов занимался и архитектурно-строительной практикой; она не заняла большого места в его деятельности, но интересна как попытка творчески использовать в новом строительстве традиции древнерусского зодчества.

На первый взгляд Суслов-архитектор кажется типичным мастером «русского стиля»: атрибуты последнего - шатры, главки небогато декорированных шейках, крылечки со столбами-кувшинами, тройные арки с висячими серьгами встречаются почти во всех его проектах. Порой он не может преодолеть противоречий, свойственных эклектике, например, строит композицию на основе жесткой симметрии плана, присущей классицизму (павильон Кустарного отдела на Всероссийской Нижегородской выставке 1896 года и конкурсный проект здания Государственной думы). Однако своим творчеством Суслов не утверждал, а разрушал «русский стиль», который он осуждал за «бесстильность» и «мещанский пошиб». Глубоко преданный народному зодчеству, он был весьма осторожен в вопросе использования традиций. «Излишнее увлечение, как и излишние сомнения на пути такого вопроса вредят делу, - говорил он на III съезде русских зодчих. - Мы еще, строго говоря, не имеем должной оценки наших памятников древнего зодчества, а потому, мне кажется, останавливаться на вопросе, каким путем должно идти его современное развитие, несколько преждевременно. Следует сначала изучить его формы, проследить их внутреннюю жизнь и тогда, прислушиваясь к современным требованиям, можно уже… ожидать дальнейшего истинного направления русской архитектуры».

Аналитический подход к истории зодчества, рационализм предопределили специфику творческого метода Суслова.

Церковь в Екатеринославской губ. (Днепропетровская обл.). Проект 1916 г.