Читаем Великая Мать. Том 2 полностью

Сейчас вы хотите сделать какой-нибудь опыт, не так ли? Сделайте следующее: скажем, вы часто бываете рассеянными и из-за этого забывчивы — что-то куда-то положите и не помните, куда положили. Есть ряд методов для улучшения памяти. Знаете, какая причина рассеянности? Рассеянным может стать любой человек, когда у него появится неуверенность в том, что он может сделать. Когда человек слишком уверен, он напряжён, а когда у него отсутствует уверенность, он рассеянный. Когда вижу, что некоторые люди нахальны, а другие рассеянны, я знаю законы, которые определяют их поведение. Многие мне говорят: «Мне говорил Дух, но не помню, что Он сказал». Они требуют, чтобы помнили другие, а сами не помнят. Причина этого кроется в их подсознании — просто все должны признаться, что у них нет заинтересованности. Когда Дух тебе проговорит, ты Его услышишь прежде всего в себе. Не может Дух говорить для меня другим, прежде скажет мне самому. Истина должна войти непосредственно в мою душу. Если она идет от других людей, она не Божественное проявление. Следовательно, ты должен знать, верно ли то, что ты говоришь, или нет; хорошо ли оно или нет. То, о чём говорил мне Дух, я должен передать другим так, как Он мне говорил. Когда Господь посылает пророка, Он говорит: «Ты пойдешь и скажешь это и это». Имеем такой пример в Библии: Давид был великим пророком, но хотел жить, как человек, и, когда он согрешил, Господь поручил Нафану сказать Давиду: «Ты знаешь, кем ты был — маленьким пастушком. Но Господь взял и сделал тебя царем, поставил тебя руководить людьми. Так ли ты ими управляешь?». Господь также сказал Нафану, какую притчу дать Давиду. Нафан рассказал ему эту притчу: «Был один богатый человек и один бедный; бедняк имел одного ягненка, а богач тысячи. Пришли к богатому гости, и он взял не своего ягненка, а единственного ягненка бедняка и им угостил гостей. Что заслужил богатый?». «Смерть!» — говорит Давид, а Нафан ему отвечает: «Ты это сделал! Так говорит Господь: «Ты это сделал тайно, но Я это сделаю явным, чтобы знали об этом люди и через тысячи лет!»[73]. Тогда Давид написал пятьдесят первый псалом.

Так и сейчас, когда Господь начнёт говорить, Он будет говорить ясно. Божественные дела точно определены. Ты не должен быть рассеянным, а должен иметь память, помнить вещи. Если не можешь помнить, научишься помнить; если не можешь мыслить, научишься мыслить; если не можешь верить, научишься верить; если не знаешь, как говорить, научишься говорить, потому что каждое слово имеет свое значение, имеет определенный эффект.

В течение недели делайте следующее упражнение: встав утром, поставьте один палец на центр памяти, можно поставить два или три пальца, можно поставить и все пальцы на место, отвечающее центру человеческой памяти, — середину лба. И тогда, если вы рассеянны, будете концентрировать ум, чтобы возвратить память до того состояния, чтобы вспомнить и вещи, случившиеся несколько воплощений тому назад. Будете держать палец на этом месте пять-десять минут и в течение этого времени не думать. Можете встать на колени, можете сесть по-турецки, можно сесть и на стул, но вы должны быть спокойны, чтобы никто вас не беспокоил. Эта лекция для сестёр, но пусть и братья сделают это упражнение. За неделю вы достигнете, по крайней мере, микроскопического улучшения — запомните на одно слово больше, чем перед этим.

Глядя на вас, замечаю, что многие из вас недовольны жизнью. Чем больше человек старится, тем больше он должен быть доволен, а не становиться всё более недовольным. Ты довольна, что познакомилась с одним мужчиной, но завтра он умирает, ты остаёшься без него и плачешь. Ты знакомишься с отражением, которое изнутри тебе говорит: «Так это или не так?» Это человеческие рассуждения, которые каждый испытал. Это каждая из вас испытала. Убеждение, что вы начали одну работу в каком-то другом воплощении, не вера, а суеверие. В каждом новом воплощении вы всё начинаете, но кто когда начал? Симеон[74] два воплощения назад шёл тем же путем, каким идёт сейчас, но ещё в раннем возрасте прервал этот путь, поэтому сейчас он рано ступил на этот путь, начал работу оттуда, откуда её прервал. Во сколько лет человек покинет эту жизнь, с того возраста он и начнёт заканчивать свою работу; может, он покинул эту жизнь в пятьдесят шесть лет, и когда станет ему пятьдесят шесть лет, тогда он и начнёт её. До того времени живёт широко, ест, пьёт, но достигнув определенного возраста, говорит: «Я увяз по шею, так не может продолжаться!».