Читаем Великая Мать. Том 2 полностью

Вещи, которые однажды случились с кем-то, не могут таким же образом случиться с вами. Вещи в Природе не могут произойти дважды одним и тем же образом. Часто говорим о воздержании. Вот что я понимаю под воздержанием: когда человек прилагает закон свободы, закон мудрости, он должен воздержаться от всех мыслей и желаний, которые могут нарушить его свободу, или, говоря простым языком, ты никогда не должен принимать пищу, которая тяжело переваривается. Пища в желудке должна быть хорошей. Говорю: «Реализуй каждую мысль, которая служит твоему подъёму!» Так же и при питании ты должен принимать пищу, которая поддерживает твоё здоровье, и не принимать пищу, разрушающую здоровье. Исполни каждое желание, которое расширяет твою душу, которое вносит свободу, вносит любовь в душу! Исполни его, никого не спрашивая! И оставь в стороне всякое желание, которое ограничивает свободу! Оставь всякое желание, которое ограничивает любовь! Это внутренние правила. Есть вещи, которые вы не знаете, как в конкретном случае выполнить. Нет правила достоверного для каждого желания и каждой мысли. Есть только общие правила, и нет отдельных правил для того, как нужно поступать в каком-то конкретном случае. Если человек поступит правильно, он будет прогрессировать. Другой раз он может поступить так, как не следовало бы, но каким бы образом он ни поступал, это вовсе не означает, что он совершит прегрешение. Если человек сейчас ест какую-то пищу, а после его вырвет, совершает ли он прегрешение? В этом нет никакого прегрешения, но если тебе дадут второй раз эту пищу, ты не будешь её принимать, если не хочешь, чтобы повторилось её неприятное воздействие на тебя. Это относится не только к качеству, но и к количеству пищи. Иногда ты ешь меньше, а иногда больше, чем требуется. Нет, во время еды будешь есть столько пищи, сколько требуется.

Тот же закон действует и при желаниях. Желания нужно подбирать. Вы должны знать, все ли желания, которые идут в вашу душу, предназначены для вас. Иногда желание может быть отправлено к вам для того, чтобы вы переправили его в другое место. Оно послано не для вас. Иной раз получаете по почте адресованное вам письмо, которое нужно передать другому. Вы не будете читать его, а только передадите тому, кому оно предназначено. В духовном мире некое письмо может пройти через десять-пятнадцать человек. Возможно, какое-то ваше письмо прошло через десять человек, и каждый, кто его получал, что-то в него внёс. Если эти люди продвинутые, добрые, то ваше письмо придет украшенным драгоценными камнями, но если они не поднялись высоко, они могут его открыть, прочитать и снова за-крыть. Они будут знать, что в нём написано.

И в пути, по которому вы сейчас идёте, есть такие препятствия, какие встречает ученик, начиная учить уроки. Возьмите, например, молитвы или размышления — медитацию. Восточные народы отводят для них определенное время, и, как только оно приближается, они прерывают работу, даже чиновник бросает работать. Это восточное понимание. А к тому же и ты, может, чиновник, и всё-таки будешь медитировать. Возьми перо, пиши медленно, потом остановись, как будто ты думаешь, и медитируй одну-две минуты, после этого опять напиши два-три слова, потому что старый хозяин на земле не имеет права на всё твоё время. Вы говорите, что вы должностное лицо. Скажите мне, если какое-то лицо должностное, то сколько времени оно должно работать? Восемь часов. Что это за внутренний закон, который ангажирует человека? Скажем, ты переписываешь судебное решение. Есть ли закон, определяющий, за сколько времени ты должен его переписать? Каждый из вас, кто является чиновником, должен научить медитировать остальных банковских чиновников. Так у них будет хорошее настроение, а сейчас они работают старым способом. Рассказывал мне один евангелист: «До того, как я узнал Евангелие, колол, как принято, волов остеном[72], кричал на них, подгоняя в работе, и снова колол их остеном. Но прочитав Евангелие, бросил остен, перестал колоть и бить волов; дам им немного хлеба, похлопаю по рогам и по морде. Произошла перемена. Даже волы удивились, что за причина такая? Сила Евангелия!» Когда начнёт действовать истина, с человеком произойдёт перемена — и он бросит остен. И без остена волы будут идти, ты так же будешь пахать — работа не остановится.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Я и ты
Я и ты

Эта книга – плод совместного творчества супружеской пары, известного спортивного журналиста Михаила Шлаена и Ольги Приходченко, автора знакомой читателю трилогии об Одессе («Одесситки», «Лестница грез», «Смытые волной»). Меняющиеся жизнь и быт Москвы, начиная с середины прошлого века и до наших дней, чередуются на ее страницах с воспоминаниями о ярких спортивных событиях – велогонках в тяжелейших условиях, состязаниях волейболистов и боксеров, Олимпиадах в Сеуле, Пекине, Лондоне и Сочи, турне нашего ледового театра по Америке и проч. – и встречах с самыми разными людьми.Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Ольга Иосифовна Приходченко , Михаил ригорьевич Шлаен , Вета Стрельцова , Ольга Даро , Микс Тернов , Алтана Йоль

Самиздат, сетевая литература / Религия, религиозная литература / Любовно-фантастические романы / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука