Освящаться, отделяясь от прочих народов

Этот раздел начался с наказа еврею быть святым и завершается тем же повелением (Ваикра 20:7 и 20:26).

В последних стихах раздела подчеркивается, что мы обретаем святость, отстраняясь от обычаев

нееврейского мира. Например:

<> в то время как неевреи едят любую пищу, мы должны ограничивать себя той пищей, которая разрешена

Торой (20:25);

<> в то время как неевреи обращаются за предсказаниями о будущем к колдунам, нам запрещено так

поступать;

<> образ жизни неевреев безнравственен (хотя они тоже обязаны соблюдать основные законы

нравственности); от нас же Создатель ожидает высшего уровня святости.

Тора снова перечисляет запрещенные интимные отношения (20:10-21), дабы указать на то, что Шехина будет

обитать в нашей среде только в том случае, если мы будем жить по нормам святости, воздерживаясь от

запрещенных интимных отношений.

Перечисленные в этом разделе запрещенные связи отличаются в двух пунктах от указанных ранее:

1. Опущен запрет на женитьбу на двух сестрах.

2. Запрещение связи с сестрой отца или матери сформулировано здесь иначе, чем все прочие запреты:

отсутствует обычная форма “и всякий, кто …” (20:19).

Причина этих изменений такова. Как мы объясняли в начале раздела Кедошим, Моше читал эту главу всему

народу сразу, не исключая женщин и детей. Посему он внес изменения, касающиеся двух указанных

законов, дабы пощадить честь двух праведников, не соблюдавших эти законы.

1. Закон, запрещающий жениться на двух сестрах, нарушил Яаков, взявший в жены Рахель и Лею.

2. Закон, не разрешающий жениться на сестре своего отца, не соблюдал Амрам, отец Моше: его жена

Иохевед была одновременно его тетей.

Яаков и Амрам поступили так до дарования Торы народу Израиля, когда они не были обязаны соблюдать эти

запреты. Тем не менее из почтения к этим двум праведникам Моше не стал прилюдно говорить об этих

законах.

Этот раздел завершается такими словами: “Я отделил вас от [всех] народов, чтобы вы были Моими” (20:26).

Создатель предостерегает: “Если вы отстранитесь от языческих народов, то будете Моими, но если вы

переймете их образ жизни, то перестанете быть Моими. Я предам вас в руки деспотов, таких, как

Нэвухаднэцар, Адриан, Аман, Гитлер и прочие, — и вы падете жертвой их страшных замыслов. Мое

Присутствие станет обитать в вашей среде и охранять вас, только если вы будете стремиться обрести имя

СВЯТОГО НАРОДА”.

ЭМОР. Коэны не должны осквернять себя прикосновением к мертвецам