Не удерживать чужих денег, не грабить, не медлить с оплатой работников

В разделе упомянуты еще три запрета, связанные с присвоением или удержанием чужих денег.

“Не пользуйся выгодами своего положения, чтобы удержать чужие деньги” (Ваикра 19:13).

Если один еврей должен другому еврею деньги, будь то долг или плата, ему запрещено удерживать их

обманом, извинениями или силой, надеясь при этом, что таким образом удастся вообще избежать возврата

денег. Например, если тот человек, которому вы должны деньги, обратился к вам, требуя возврата долга, то

запрещено солгать или сказать: “Сегодня я не могу заплатить; приходи завтра!”

Поступки такого рода Тора называет ошек (использование выгод своего финансового положения в ущерб

кому-либо).

<> Тора предостерегает также: “Не кради!” (Ваикра 19:13).

Запрет на воровство, изложенный ранее (19:11), относится к тайному похищению чужого имущества.

Данный же запрет направлен против насильственного похищения и не позволяет отнимать что-либо у

другого человека силой, открыто.

<> “И не задерживай у себя заработка наемника до утра!” (19:13).

Хозяин должен выдавать работнику плату в точном согласии с их договоренностью — по прошествии дня,

недели или какого-либо другого обусловленного времени.

Удерживающий плату работнику совершает грех, приравненный к отнятию у этого работника души.

Всякий раз, когда р. Амнуна платил деньги наемнику, выполнившему свою работу, он говорил: “Возьми

назад свою жизнь, что была мне препоручена” .

Если наемник говорил, что он может подождать с получением платы, р. Амнуна настаивал, чтобы он забрал

ее сразу же, и объяснял: “Я чувствовал бы себя стесненно, если бы мне вверено было попечительство над

твоим телом, и уж тем более над твоей душой. Единственный, Кому можно доверить в залог душу, — это

Сам Всемогущий”.

Почему в разделе Кедошим содержится так много запрещений, направленных против воровства