Читаем Том V полностью

Том V

2) Прежде страдания, страдание терпел Иисус Господь наш. Ибо видел, сколь великие и ужасные должен будет терпеть страдания, да еще от Своих людей, от тех, к которым послан был и от которых по плоти произошел. Видел, что один из Его учеников за малую цену предаст Его в руки беззаконных. Видел, что оплюют, уязвят, поругаются, осудят и пригвоздят Его ко кресту. Все это видел, и тем Божественная Его душа уязвлялась, и прежде страсти еще страдала. Ибо известно, что предвидение и неизбежность ожидаемой напасти не менее душу смущает и опечаливает, чем сама пришедшая напасть. Но однако любовь к Небесному Своему Отцу и милосердие к погибшему человеку превозмогало. Изводилось Ему лучше все терпеть, нежели видеть, как Бог человеческим грехом раздражен и разгневан, и оставить бедного человека во власти дьявольской и погибели.

Видишь, что Иисус ради нашего спасения Себя презрел, и хотя не телом, но святой душой Своей во все время жития на земле страдал. Слава любви и милосердию Его к нам, недостойным! Воздадим и мы Ему любовь за любовь и заповеди Его святые из любви исполним.

3) Заранее предсказывал Господь ученикам Своим о страданиях Своих, дабы не усомнились и не соблазнились ими, когда на самом деле увидят страждущим Того, Которого видели чудеса творящим, Господа своего, не поколебались бы сердцами своими о Нем, но познали, что Тот, Который страдания Свои предсказывал, волей Своей их претерпевает. Ибо предвиденная и потом пришедшая беда не так смущает человека, как неожиданно пришедшая, и, приготовившись, ожидаемую напасть встречаем великодушнее, нежели нечаянно впав в нее. Поэтому Господь объявил ученикам Своим и о Своих страданиях, и об их, и о прочих гонениях верных, и скорбях, в мире с ними случающихся: В мире будете иметь скорбь (Ин 16:33).

Помышляй об этом слове: В мире будете иметь скорбь. Слово это не только апостолам, но и всем верным сказано. Не банкеты и веселье, но скорби, гонения и кресты предлагаются нам в мире. Приготовим же себя к скорби, да находящую великодушно претерпим. Господь наш за нас показал Себя готовым на всякую скорбь и страдание, — покажем и мы себя за имя Его на все готовыми.

Спасайся.

Письмо сто пятнадцатое

Вопрошаешь: что значит показать себя готовым на все?

Ответ. Что ни случится с нами скорбное, все безропотно и благодарно терпеть. Укорят ли нас люди и похулят, не укорим и не похулим в ответ. Отнимут у нас имение наше, оставим им. Уязвят нас, мстить им да не будем. В темницу нас заключат, да не ропщем, но претерпим. В изгнание пошлют, веселыми ногами пойдем. На смерть осудят и предадут, не отречемся. Это и значит готовыми быть на все.

Спасайся.

Письмо сто шестнадцатое

Что значит: быть ненавидимым за имя Христово?

Ответ. Если живем по правилу слова Христова, если миру не сообразуемся, если не сообщаемся злым делам злых людей, если Христа любим, почитаем и заповеди Его соблюдаем, не делаем то, что миру угодно, но то, что Христу угодно, и гонение за это страждем, — тогда за имя Его страждем. Словом, когда страждем не как убийцы, или воры, или злодеи, или иные грешники, но как христиане, тогда за имя Христово страждем. Ибо мир Христа и благочестие не любит, потому не любит и истинных христиан. Так бывает и у сынов века сего. Кто не любит отца, тот не любит и детей его. Кто ненавидит господина, тот ненавидит и рабов его верных. Кто гонит хозяина, тот гонит и домашних его. Кто злобится на человека, злобится и на верных его друзей и приятелей. Видишь эту истину? Примечай, не так ли бывает? Так злой мир, ненавидя Христа Господа, ненавидит и верных его рабов. Об этом Христос предсказал: Будете ненавидимы всеми за имя Мое (Мф 10:22).

Примечай и то, что пока человек в согласии с миром этим живет и угождает миру, то, что ни делает (плохого), мир как бы не видит того, — все его дела скрыты, потому что миру любезным чадом является. Но когда презрит мир и Христу угождать начнет, тогда — откуда что возьмется? Откуда сплетни и пересуды? И что бы он ни делал, все переиначивают и для его поношения и озлобления перетолковывают. Так, когда оставляет человек мир — оставляет и его мир, гонит. Иными словами, если любит правду и благочестие человек, — гонит и озлобляет его мир. Приходит ко Христу, — и мир изгоняет его как непотребного, и, как море мертвое тело, его извергает от себя.

Видишь, что за имя Христово ненавидимы рабы Христовы, или теми, кто не исповедует имени Христова, или лжебратией и лицемерными христианами. Видишь, каково состояние христиан в мире этом! Как Господа их гнал мир, так и рабов Его гонит. Неложно слово Господне: Если хозяина дома назвали веелъзевулом, не тем ли более домашних его (Мф 10:25)? В мире будете иметь скорбь (Ин 16:33). Но претерпевший до конца спасется (Мф 10:22).

Спасайся.