Читаем Типикон полностью

И икос, и чтем пролог. На 9–й песни, честнейшую не поем: но поем припевы праздника. И паки вжигают свещи братия. и ирмос последи: В законе сени: Светилен праздника, трижды. На хвалитех стихиры праздника на 4, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: Слава, и ныне, глас 6: На руках старческих: Славословие великое. По трисвятом тропарь праздника: ектении, и отпуст: и час 1–й. На 1–м часе, тропарь праздника. По Отче наш: кондак праздника: и прочая. и совершенный отпуст. [о часе же 2–м дне исходим с литиею вне монастыря, поюще стихиры праздника, и канон: и возвращшеся поем часы и литургию.] На Литургии, блаженна праздника, от канона песнь 3–я, и 6–я. Вход: Сказа Господь спасение свое, пред языки откры правду свою. Таже тропарь праздника: Слава, и ныне, кондак праздника. Прокимен, песнь Богородицы, глас 3: Величит душа моя Господа: Стих: яко призре на смирение рабы своея: Апостол ко евреем, зачало 316: Без всякаго прекословия: Аллилуиа, глас 8: Ныне отпущаеши раба твоего владыко: Стих: Свет во откровение языков: евангелие луки, зачало 7: Вознесоста родителя отроча Иисуса: Причастен: Чашу спасения: МРК Ведомо буди, яко аще случится праздник сретения господня в неделю, прежде недели мытаря и фарисеа.


На Велицей Вечерни, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3: и анатолиев 1: И праздника 6. Слава, и ныне, праздника. Вход, прокимен дне: И чтения праздника три. На литии стихиры, и Слава, и ныне, праздника. На стиховне стихиры воскресны. Слава, и ныне, праздника. На благословении хлебов тропарь праздника трижды. и Буди имя господне: и чтение праздника. [Смотри] [А идеже несть бдения, по Ныне отпущаеши, и по трисвятом, тропарь воскресн. Слава, и ныне, праздника. На повечерии, по достойно и по трисвятом, кондак воскресн. Слава, и ныне, праздника. Полунощницу же поем по обычаю с каноном троичным.] На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн дважды. Слава, и ныне, праздника. По обычных кафисмах седальны воскресны с богородичны их: и чтение во евангелии толковом. Таже полиелей, и тропари: Ангельский собор: И седальны праздника оба по единожды Слава, и ныне, седален, иже по полиелеи. И чтение праздника. Степенна гласа. Прокимен, и евангелие праздника. Таже, воскресение христово: и псалом 50. И целование евангелиа по обычаю: И стихира праздника. Канон воскресн со ирмосом на 4: и Богородицы на два: и праздника на 8. Катавасиа праздника. По 3–й песни, кондак и икос воскресн: и седален праздника единожды. Слава, и ныне, тойже. По 6–й песни, кондак и икос праздника: И чтем пролог. На 9–й песни поем, честнейшую: Светилен воскресн. Слава, и ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны 4: И праздника 4, со стихи праздничными. Слава, праздника. И ныне: Преблагословенна еси: Таже, славословие великое. Тропарь воскресн точию. ектении, и отпуст. Таже, стихира евангельская, и оглашение, и обычное исхождение, и час 1–й в притворе. На часех, тропарь воскресн. Слава, праздника. И ныне, богородичен. На всех часех, кондак воскресн, и праздника, глаголем пременяюще: На Литургии, блаженна воскресна гласа, на 6: и праздника, песнь 3, на 4. По входе тропарь воскресн, и праздника. Слава, кондак воскресн. И ныне, праздника. Прокимен, апостол, Аллилуиа, и евангелие чтем прежде недели гласа, таже праздника: Причастен: Хвалите Господа с небес: и праздника.


МРК Подобает ведати, аще случится праздник сретения господня в неделю мытаря и фарисеа, или блуднаго, или мясопустную, или сыропустную.


На Велицей Вечерни, поем, блажен муж, кафисму всю. На Господи воззвах, стихиры воскресны гласа, 3: и триоди 3: и праздника 4. [Аще ли неделя мясопустная: воскресны 3: и триоди 4: и праздника 3.] Слава, триоди. И ныне, праздника. Вход, чтения праздника 3. На литии стихиры праздника, глас 1: Ветхий деньми: и прочих две. Таже в триоди хвалитных два стиха.


[Смотри] Аще неделя фарисеева, 1–й стих, глас 3: Фарисеа велехвальный: 2–й, глас 8: от дел похваленьми: [Смотри] Аще есть неделя блуднаго: По стихирах праздника поем в литии, триоди 3 стиха хвалитных: 1–й стих, глас 2: Блуднаго глас: 2–й, глас 8: Иждих блудно: 3–й, глас 6: отче благий:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика