Читаем Тибетский гамбит полностью

—Ну, с душой почти все ясно. А что же — наше тело? Что говорит разум — продукт его мозга?

Самый главный вопрос для человеческого разума звучит так: что будет с нами после смерти и будет ли что-либо вообще? Мне кажется, что ответ на него уже при жизни разделяет всех людей на те же два типа.Первые — не верят в Бога и в загробную жизнь, а потому страшатся окончания своего земного пути, особенно если он протекает в достатке. Некоторые из них, правда, считают, что почитать Создателя «надо» и даже посещают церковь. Но и они в большинстве своем боятся смерти, справедливо ожидая Страшного суда, а потому жаждут прожить на этой планете как можно дольше и комфортней...

Уверен, что верующие люди рассматривают все свои поступки в перспективе Вечности. Они не страшатся смерти, так как считают нынешнюю жизнь лишь прелюдией к другой, более совершенной, которую надо заслужить тернистым, но праведным путем.

Но, скажу я, есть среди них и такие люди, которые не только не боятся смерти, но при определенных обстоятельствах добровольно принимают решение об укорочении своего земного пути...

—Самоубийцы, что ли? Но ведь это страшный грех! -Избави, Боже, даже от мыслей подобных! Не мы сами себя породили не нам и решать свои сроки! Речь идет о священном таинстве самопожертвования, равном по глубине божественного смысла самому распятию Иисуса!

Приходилось ли вам задумываться, почему смерть человека имеет у православных несколько наименований? Церковь говорит, что человек не умер, а скончался, почил, усоп, преставился... Эти термины как нельзя лучше подтверждают все вышесказанное и позволяют говорить о том, что в природе существуют Черная, Серая и Белая смерть человеческого тела.Ну, последние термины — это народная лексика, а не церковная. Выбрать себе вариант самому вряд ли получится. А вот просить о нем Создателя, если заслужил, вполне возможно. Попробую пояснить кое-что.Черная смерть — это смерть насильственная. Она — от дьявола, и мы не будем ее касаться в разговоре о праведном пути для души.А естественный конец может наступить двояко: Серая смерть ждет подавляющее большинство людей. Наступает она тогда, когда «биоробот», то есть их физическое тело, уже сносился окончательно и погибает еще до того срока, какдух сумел воспитать Человека духовного из первоначального Человека Разумного. Божественная цель не выполнена, но если человеческая душа стремилась к Богу, то двери не закроются перед ней. Ее ждет перерождение в следующем теле, где дух предпримет вторую (третью, четвертую, пятую и т.д.) попытку ее спасения. О таком умершем говорят — «почил». И это слово отражает временное состояние покоя, отдыха, а отнюдь не безысходность смерти.

И как скоро будет дана следующая попытка, в смысле — новое тело?

Все зависит от степени стремления души к совершенству. Может, сразу, а может, придется «сдавать экзамены», как непутевому второгоднику...

Если же душа умершего всю земную жизнь была порабшена «проблемами» человека разумного и не слышала велений сердца, то ее ждет духовная смерть — полное личностное развоплощение, о котором уже говорилось выше. И о таком человеке принято говорить «скончался», то есть закончил свое существование как личность и на этом, и на том свете.

И куда потом?

А никуда! Никакого потом у того, кто скончался, не будет. Тело пойдет в биобульон планеты, душа — в бульон духовного мира...

Высшей же формой окончания человеком своего земного пути является Белая смерть. Бывает так, что дух досрочно выполнил свою божественную цель и просветленная душа одухотворилась настолько, что готова присоединиться к светлому духовному миру. Однако и тело благодаря ей окрепло настолько, что может жить еще долгие годы. И тогда душа при поддержке духа обращается к Создателю с просьбой о досрочном освобождении ее из материального мира...

И где же можно вот так — напрямую «поговорить» с Создателем?

Души святых людей могут выйти на такой контакт с Богом в любом месте. Пресвятая Богородица, например, избрала своим смертным ложем простую кровать, и архангел Гавриил украсил ее райской ветвью, сияющей небесным светом. Блаженным «успением» называем мы ее кончину. Она успела до срока выполнить свое божественное предназначение, и тело ее уснуло блаженным вечным сном. К ней легко применить слова Спасителя: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин.5,24). Блаженным успением отошли в иной мир многие святые.