Читаем Тайны Времени полностью

задают вопросов не меньше египедских, мы о них знаем меньше только потому, что это – почти секретные древние сооружения, которые находятся посреди сельскохозяйственных полей в нескольких км западнее города Сианьянга несколько десятков огромных пирамид. Высота их больше, чем древнеегипетских сооружений, самая высокая – 300 м (в два раза выше пирамиды Хеопса). Китайские власти долгие годы скрывали их существование. Лишь в 1997 году немецкому археологу Хартвигу ХАУСДОРФУ удалось получить согласие властей и побывать в китайской "Долине пирамид". Один из ведущих археологов Китая профессор Хиа НАИ считает, что сегодня эти пирамиды не исследуются потому, что "это работа для будущих поколений" ["КП" 1999, 13 марта, с.12].


Некоторые исследователи считают, что китайские ученые боятся вторгаться внутрь пирамид, опасаясь найти там документы, переворачивающие все наши представления о жизни на Земле. Каково назначение древнекитайских сооружений? Выдвигалось несколько версий, среди которых, конечно-же, преобладают "традиционные" взгляды "египтологов с китайской спецификой", которые считают, что это гробницы императоров. Другие версии связаны с предположением, что пирамиды – это лишь часть гигантской системы святых линий, известных в Китае как "Фэн Шуй", так например, китайский археолог Вонг ШИПИНГ говорит, что эти пирамиды расположены в соответствии с астрономическими аспектами и демонстрируют образец невероятных знаний геометрии и математики, имеющихся у наших предков.


Если же верить информации, взятой из древних свитков возрастом 5 тыс.лет, авторами грандиозного проекта были так называемые Сыны Неба, которые несколько тысячелетий назад спустились на Землю на своих металлических "огнедышащих драконах". Версия вполне правдоподобная, если вспомнить об описанном в легендах визите небесного посланника, императора Хуан ди…


Какими бы ни были способы возведения пирамидальных суперсооружений, но остается открытым вопрос – КТО ДАЛ ДРЕВНИМ ЗНАНИЯ об этих способах строительных секретах? Атланты, древние жрецы, пришельцы или кто-то еще? Ну а почему, собственно, пришельцам надо было помогать фараонам? Мы поймем это, только если разберемся с вопросом…


…ДЛЯ ЧЕГО СТРОИЛИ древние пирамиды? Гипотез – множество.


1) Когда-то считалось – для защиты от наводнений в равнинной местности…


2) Думали также, что это гигантские солнечные часы-календарь…


3) Относительнно недавно куйбышевский-самарский палеоуфолог Владимир Иванович ТЮРИН-АВИНСКИЙ выдвинул другое предположение – для защиты от землетрясений (пирамиды своей массой гасят колебания почвы)…


4) Возможно, также, что древние хотели увековечить память о себе или о каком-то давнем событии ["ТМ" 1998, N 10, с.18-20], и для этого выбрали форму сооружения одновременно и самую устойчивую, и такую, чтобы сооружения даже при сильном их разрушении нельзя было перепутать с горами естественного происхождения…


5) Пирамиды – это как могилы для своих фараонов, хотя выстроены они были во времена атлантов. Их гигантские размеры обусловлены тем, что атланты сами были огромных размеров…


6) Комплекс пирамид – это что-то вроде мемориала погибшей Атлантиде, в котором хранятся все уцелевшие государственные документы исчезнувшего материка, тела переселенцев из Атлантиды, музыкальные инструменты, хоругви, украшения храмовых алтарей, печати, ткани, лекарства, золото. Эту версию высказывал известный американский предсказатель Эдгар КЕЙСИ. По его же мнению, в этом мемориале в частности хранится в зашифрованном виде "картина мира вплоть до 1998 года" ["За пределами вероятного" 1998, N 9]. Значит ли это, что разгадка этой тайны должна была всплыть в 1998 году?…


7) Пирамиды могли быть использованы атлантами для "забрасывания почивших" своих современников в Будущее. Эта версия встречается в статьях директора Уральского Фонда Рерихов Владимира ШЕМШУКА. По его мнению, процесс бальзамирования очень напоминал создание каменного мешка, несколько каменных гробов по форме человеческого тела вставлялись один в другой, наподобие русской матрешки, и все это – ради для долгого хранения тела. Видимо, фараонов для перенеса в далекое Будущее бальзамировали и снабжали всем необходимым, что потребуется им после оживления: домашняя утварь, комплект одежды, драгоценности – чтобы они не чувствовали нужды после пробуждения среди далеких потомков. Но потомки не отреагировали должным образом на послания предков. И более того, впадая все больше в невежество, стали класть утварь в могилу для всех без разбора, думая, что она им пригодится на том свете. Отсутствие рисунков в 3 больших пирамидах говорит о том, что они (рисованные послания) скорее всего были уничтожены. А раньше в них были помещены саркофаги добровольцев, решивших донести свои знания до нас, и на саркофагах был изображен обряд оживления, который египтяне нашей цивилизации восприняли, как обряд бальзамирования…


8) Пирамиды – это нечто вроде энергоисточников (но об этой версии подробнее – ниже)…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное